ПУФЕНДОРФ

неправильно Пуффендорф (Самуил Pufendorf, 1631 — 1694) — знаменитый юрист и историк, сын проповедника в Хемнице, учился в Лейпциге, где занимался изучением международного права, которое тогда понималось в смысле отношений императорской власти к территориальным государям и последних друг к другу. Позже, в Йене, П. изучал еще математику, у профессора Вейгеля; математические познания, равно как и философия Декарта, с которой он основательно ознакомился, оказали большое влияние на научный метод его позднейших произведений. Ученой степени П. сознательно не домогался и поступил гувернером к сыну шведского посланника при датском дворе, Койэта. Вместе со всей семьей посланника П. был взят в плен; во время восьмимесячного плена, П., не имевший при себе книг, занялся воссозданием в памяти читанного им в трактатах Г. Гроция и Гоббса и составил, таким образом, краткое систематическое изложение основ юриспруденции, в котором многое принадлежит ему самому, так как принципы своих предшественников он применял и к вопросам, ими незатронутым. Таким образом создались "Elementorum Jurisprudentiae Universalis Libri duo" (Гаага, 1660), где из ряда аксиом и определений выведено все остальное содержание юриспруденции. Курфюрст пфальцский, которому это сочинение посвящено, пригласил П. занять первую в Германии кафедру "естественного и международного права"; одновременно П. читал особые лекции сыну курфюрста. В Гейдельберге П. оставался до 1670 г. и издал в это время, под псевдонимом Северина де-Монзамбано, знаменитый памфлет на конституцию германо-римской империи: "De statu Imperii Germanici Liber unus" (Женева, 1667). Памфлет этот несколько раз переиздавался на латинском языке и был переведен на языки немецкий, французский, английский и русский. В некоторых государствах Германии книга П. была запрещена; многие выдающиеся ученые написали возражения на нее. В 1670 г. шведский король Карл XI призвал П. в основанный им университет в Лунде, на кафедру международного права. Слава его распространилась в Европе, отчасти благодаря успеху его лекций, отчасти благодаря новым изданиям его сочинений.Через несколько лет король шведский призвал П. в Стокгольм и сделал его своим историографом и одним из советников. Во время нахождения П. в Швеции им издано большинство его сочинений. На первом плане между ними стоит "De Jure Naturae et Gentium" (Лунд, 1672; новое издание, значительно увеличенное, Франкфурт, 1684; вскоре после смерти П. оно было переведено на языки французский, немецкий и английский). Один из коллег П., Бекман, написал на эту книгу критику, в которой выставлял П. вероотступником; но критика Бекмана в Швеции была воспрещена к распространению, и сам Бекман изгнан из Швеции. В ответ на позднейшие нападки Бекмана П. напечатал в 1678 г. "Апологию", "Discussio calumniarum" и еще два иронических послания в стиле "Писем темных людей". Далее им написаны: "De officio hominis et civis juxta legem naturalem" (Лунд, 1673; франц. пер. 1707 и сл.), "Dissert. academicae selectiores" (1675), изданные на немецком языке труды о светской власти пап (Гамбург, 1679), по истории "важнейших государств Европы" (4 издания с 1682 по 1699 гг.), "Georgii Castriotae historia" (1684), "Comment. de rebus Suecicis" (1686), "De habitu religionis christianae" (1687). Все эти сочинения были очень скоро переведены на французский, английский, голландский языки. В последнем из них П. говорит, что в делах религиозных правители имеют право наказывать за богохульство, атеизм, сношение с демонами, сектантство, если оно учит противиться властям, но не должны облагать наказаниями тех, кто допускает отступления от обрядности и придерживается необычных взглядов в научных вопросах. В 1688 г. П. переселился в Берлин, где получил звание историографа. Здесь П. написал изданные после его смерти историю великого курфюрста ("De rebus gestis Frederici-Wilhelmi Magni", Б., 1695) и историю Карла-Густава, короля шведского. В 1694 г. П. получил шведское баронство. После смерти П. были изданы многие из сочинений его, между прочим, интересное рассуждение о несогласиях между протестантами: "Jus feciale divinum" (Любек, 1695).
Громадный авторитет П. при жизни и в ближайшее время после смерти доказывается большим количеством переводов его сочинений и частым выходом новых изданий их. В России особенно много потрудился над переводами из П. Гавриил Бужинский, переведший "Введение в историю европейскую" (с лат., СПб., 1718) и "О должностях человека и гражданина" (СПб., 1724); переводы эти сделаны под личным наблюдением Петра Великого. Главная заслуга П. — отделение естественного права от богословской схоластики и возвышение его на степень самостоятельной науки. По его мнению, право должно согласоваться лишь с законами разума, независимо от догматов вероисповедных и от существующих законоположений. По предмету отношений церкви к государству П. создал теорию так называемого коллегиализма.
Ср. О. Franklin, "Das Deutsche Reich nach Severinus von Monzambano" (Грейфсвальд, 1872); ст. Трейтшке в "Preussische Jahrbücher" (1875); Jastrow, "Pufendorfs Lehre von der Monstrosität der Reichsverfassung" (Б., 1882); "Randbemerkungen zum Monzambana" (Б., 1894).

Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона»

ПУФЛЕРИТ →← ПУУЛАВЕСИ

Смотреть что такое ПУФЕНДОРФ в других словарях:

ПУФЕНДОРФ

ПУФЕНДОРФ (Pufendorf) Самуэль (8.1.1632, Дорфхемниц,- 2.10.1694, Берлин), представитель нем. Просвещения 17 в., преподавал в ряде ун-тов Зап. Европы ... смотреть

ПУФЕНДОРФ

Пуфендорф неправильно Пуффендорф (Самуил Pufendorf, 1631 — 1694) — знаменитый юрист и историк, сын проповедника в Хемнице, учился в Лейпциге, где заним... смотреть

ПУФЕНДОРФ

ПУФЕНДОРФ (Pufendorf)Самуэль, настоящая фамилия Фрайхерр (род. 8 янв. 1632, Дорфхемниц – ум. 26 окт. 1694, Берлин) – нем. правовед и историограф, п... смотреть

ПУФЕНДОРФ

(Pufendorf), Самуэль (8.I.1632 - 26.X.1694), барон фон, - нем. правовед и историк. В 1661-70 - проф. естеств. и междунар. права в Гейдельберге. В 1667 ... смотреть

ПУФЕНДОРФ

ПУФЕНДОРФ (Pufendorf) Самуэль (1632-1694), немецкий юрист, представитель естественноправового учения в Германии.

ПУФЕНДОРФ

- (Pufendorf) Самуэль (1632-1694) - немецкий юрист, представительестественноправового учения в Германии.

ПУФЕНДОРФ

див. Пуфендорф, Симюель

ПУФЕНДОРФ (PUFENDORF) САМУЭЛЬ

ПУФЕНДОРФ (Pufendorf) Самуэль (1632-1694) - немецкий юрист, представитель естественноправового учения в Германии.

ПУФЕНДОРФ (PUFENDORF) САМУЭЛЬ (16321694)

ПУФЕНДОРФ (Pufendorf) Самуэль (1632-1694), немецкий юрист, представитель естественноправового учения в Германии.

ПУФЕНДОРФ (PUFENDORF) САМУЭЛЬ (16321694)

ПУФЕНДОРФ (Pufendorf) Самуэль (1632-1694) , немецкий юрист, представитель естественноправового учения в Германии.

ПУФЕНДОРФ (PUFENDORF) САМУЭЛЬ ФРАЙХЕРР

(род. 8 янв. 1632, Дорфхемниц ум. 26 окт. 1694, Берлин) нем. правовед и историограф, профессор естественного и народного права в Гейдельберге, Лунде (Швеция), затем придворный историограф в Стокгольме и Берлине. Находясь под влиянием Гуго Гроция и Гоббса, Пуфендорф придал естественному праву ясную и доступную изучению форму. Подобно естественному нравственному закону, естественное право покоится на божественной воле, но, несмотря на это, должно быть выведено из разума. Право обусловливается потребностью в блаженстве и стремлением к самосохранению. И хотя фиктивное *естественное состояние* не было войной всех против всех (как утверждает Гоббс), но оно было неустойчивым состоянием, для уничтожения которого люди и закладывают основы прочного государства (теория договора). Его учение служило обоснованием государственного абсолютизма того времени. Осн. произв.: *De jure naturae et gentium*, 1672; *De officio hominis et civis juxta legem naturalem*, 1673. В произв. *Du habitu christianae religionis ad vitam civilem* (1687) Пуфендорф выступает за свободу вероисповедания.... смотреть

ПУФЕНДОРФ САМУЕЛЬ

(1632-1694) - Німецький натурфілософ. Народившись у Лютеранській Саксонії, Пуфендорф навчався у Ляйпцізі, викладав у Гайдельберзі (1660-1667) і Лунді (1667-1668), з того часу аж до смерті був істориком при Бранденберзькому дворі під патронажем Великого Електора Фредеріка (Фридриха) Вільяма (Вільгельма) Прусського. Його найбільшими роботами про природній закон є “Елементи універсальної юриспруденції” (1660) – спроба застосувати геометричне мислення до політичної та моральної філософії – та дві найвідоміші праці: монументальна “Про закон природи і націй” (1672), яка слугувала основним підручником для європейських студентів-філософів та сутдентів-юристів, та її витяги “Про обов’язок людини та громадянина відповідно до приролного закону” (1673). Він дав відповідь на широко розповсюджену Арістотелівську та схоластичну критику теорії природнього закону у серії статей, опублікованих під назвою “Скандинавська полеміка” (1686). Окрім цього, він ще написав змістовний аналіз роз’єднаної Ні... смотреть

ПУФЕНДОРФ САМУИЛ

1632—1694) — немецкий теоретик государства и права, автор политико-юридической науки в Германии, построенной на светской основе. Главный труд — «О праве естественном и праве народов » в восьми книгах; сокращенная и популярная версия этого сочинения — «Об обязанностях человека и гражданина по естественному праву». П. стремится интегрировать соответствующие идеи Бодена, Гроция, Гоббса. Естественное право предстает у него своего рода универсальной социальной этикой: ее нормами должны руководствоваться все люди независимо от их ранга и имущественного положения, государственной принадлежности и политических убеждений. Такое понимание сущности естественного права объясняется позицией Пуфендорфа, согласно которой всем без исключения людям свойственно нечто их соединяющее — стремление к жизни с себе подобными; вне общества человеческое бытие невозможно. Согласно П., некогда имело место естественное, догосударственное состояние. Тогда не было (вопреки мнению Гоббса) «войны всех против всех», отсутствовало стеснение естественного равенства и свободы, над индивидами не господствовала внешняя принудительная сила. Однако рост численности населения, неуверенность в обеспечении права, страх перед возможным злом заставили человечество распрощаться с первоначальной формой общежития. Импульс к созданию государства как единственно надежного учреждения для безопасности людей был дан. Оттеснение теологии П. проводит осторожно: он не утверждает, в частности, что происхождение государства выпало из поля зрения Бога и он к нему вообще непричастен. Наоборот, именно Бог — инициатор создания государства. Но этот желаемый самим Богом институт не может, по П., возникнуть без предварительного свободного согласия людей, которое одно есть действительная опора государства. Два договора составляют правовое основание государства. Первый — собственно договор и постановление. В результате договора (пакта) индивиды соединяются в устойчивое целое. Затем уже они выносят постановление (декрет) о приемлемой для них форме правления. Это постановление обязывает избираемого людьми властителя заботиться о благе народа, а граждан — подчиняться власти. Отчуждаемая народом правителю единая верховная власть обладает неограниченными полномочиями и в принципе не подлежит ответственности за свои действия. П. отдает предпочтение абсолютной монархии, полагая, что в ней лучше всего смогут осуществляться цели государства. П. считал, что государство неизбежно стесняет естественную свободу граждан, но оно не отменяет ее совсем. Остающаяся часть естественных свобод (свобода в е р о и с п о в е д а н и я , право с о б с т в е н н о с ти и т.п.) неприкосновенна. Это — область частной жизни индивида. Законы, посягающие на данную сферу, противоправны. Вместе с тем П. мирился с крепостным правом, которое казалось ему лишь добровольным договором между господами и лицами, по той или иной причине не имеющими работы. Подчинение властям, на взгляд П., должно быть безусловным, хотя такой взгляд расходится с его убежденностью в том, что взаимоотношения монарха и подданных строятся на основе двусторонних обязательств. Сопротивление отдельных граждан государю исключается, но народ в целом может оказывать сопротивление правителю, если тот толкает страну к общей гибели. Сочинения П. русский царь Петр I рекомендовал в качестве учебного пособия по истории царевичу Алексею, по приказу же Петра I на русский язык был переведен труд П. «Об обязанностях человека и гражданина по естественному праву». Л.С. Мамут ... смотреть

ПУФЕНДОРФ САМУЭЛЬ

Пуфендорф (Pufendorf) Самуэль (8.1.1632, Дорфхемниц, — 2.10.1694, Берлин), представитель немецкого Просвещения 17 в., преподавал в ряде университетов З... смотреть

ПУФЕНДОРФ САМУЭЛЬ ФОН

ПУФЕНДОРФ САМУЭЛЬ ФОН (Pufendorf, Samuel or Puffendorf, Freiherr von) (1632–94) Юрист, его главная заслуга – вклад в развитие международного права. ... смотреть

T: 157