Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона»
рагуил сущ., кол-во синонимов: 1 • архангел (22) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: архангел
Рагуил (евр. "друг Божий") — с этим именем известны в библейской истории: 1) священник мадиамский, отец Тофора, иначе Ховав (Исх. III, 1; Суд. П, 11; Числ. X, 29); на дочери его был женат Моисей. В книге Исход (II, 18) Р. называется отцом жены Моисея, вероятно потому, что в Св. Писании вообще нередко дед называется отцом его, внук — сыном (ср., например, Быт. XXIX, 5; XXXI, 43; XXXII, 9; 2 Цар. XIX, 24). Возможно и то, что, когда Моисей пришел в Мадиам, Р. был еще жив и стоял во главе семейства. 2) Родственник Товита из колена Неффалимова, отец Сарры, супруги Товии. См. Товит и Товия.<br><br><br>... смотреть
Рагуил (Регуил) (евр. Реуэл, "друг, доверенный Бога"): 1) сын см. Исава. Четыре сына Р. были старейшинами эдомитских племен (Быт 36:4,10,13,17; 1Пар 1... смотреть
РАГУИЛ(евр. re'u'el, букв. «друг бога»), в иудаистической послебиблейекой мифологии один из семи великих ангелов (архангелов). В апокрифической книге Е... смотреть
(друг Божий) - имя нескольких лиц:а) (Быт.25:2 ) сын Деданы, сына Иокшана, сына Авраамова от Хеттуры.б) (Быт.36:4 ,10, 1Пар.1:35 ) сын Исава и Васемафы... смотреть
Рагу’ил (друг Божий) —а) (Быт.36:4 ,10,13,17; 1Пар.1:35 ,37) — аналог. Елифаз,а;б) (Исх.2:18 ; Чис.10:29 ) — см. Иофор.Синонимы: архангел
Рагуил(друг Божий) - имя нескольких лиц:а) (Быт.25:2 ) сын Деданы, сына Иокшана, сына Авраамова от Хеттуры.б) (Быт.36:4 ,10, 1Пар.1:35 ) сын Исава и Васемафы, дочери Измаила.в) (Исх.2:18 ) одно из имен тестя Моисеева, священника Мадиамского.г) (·Тов.3:7 и ·др.) родственник Товита, живший в Екбатанах Мидийских.... смотреть
в иуд. послебибл. представл. один из семи великих ангелов (архангелов).Синонимы: архангел
посадник ладожский XII в.{Половцов}Синонимы: архангел
1) Сын Исава и Васемафы, дочери Измаила (Быт. 38:4,10,17). 2) См. «Иофор».
— тысяцкий князя Владимира Мстиславича Дорогобужского (1132—71). Упоминается в Ипат. лет. дважды: под 1147 сообщается, что Р. Д. по поручению своего князя вместе с боярином Михаилом убеждал мятежных киевлян не убивать незадолго перед тем свергнутого и постригшегося в монахи киевского князя Игоря Ольговича. Когда Игорь все же был убит, то Р. Д. приказывает перенести его тело с «торговища» в церковь (С. 349—354). Под 1169 сообщается, что Р. Д. с тем же боярином Михаилом препирался в Печерском монастыре с боярином Давыда Мстиславича Василием Настасиевичем, защищая своего князя от обвинения в заговоре против киевского князя Мстислава Изяславича, а когда Владимир действительно выступил против Мстислава, то Р. Д. и другие бояре не поддержали его (С. 535—536).<p class="text10k"><i>В. Н. Татищев</i> (История Российская М.; Л., 1964. Т. 3. С. 139) сообщает, что <i>Игорь Святославич</i> Новгород-Северский, вернувшись из половецкого плена, женил на дочери тысяцкого Р. Д. своего спутника по побегу — <i>Овлура</i>. В летописной повести о походе Игоря сообщается также, что с князем в плену находились сын тысяцкого и конюший Игоря (имена их не названы. См.: Ипат. лет. С. 650).</p><p class="text10k">Эти разрозненные и скупые упоминания Р. Д. тем не менее легли в основу двух гипотез об авторе С.</p><p class="text10k"><i>И. А. Новиков</i> считает, что автор С. был участником похода Игоря и вместе с ним находился в плену. Он приходит к этому выводу, анализируя фразу: «Комони ржуть за Сулою, звенить слава въ Кыев<font class="old">ѣ</font>...». По мнению Новикова, речь идет о сборах Игоря в поход, но оказывается неясным, как понимать упоминание Киева: ведь Игорь отправляется на половцев втайне от киевского князя. Затем Новиков «вычисляет» среди организаторов побега Игоря (Овлур, сын тысяцкого, конюший) автора С. Наиболее вероятным автором он считает сына тысяцкого, уточняя при этом, что речь может идти именно о Р. Д. Привлекая гипотезу <i>Н. Головина</i>, согласно которой автором С. был «премудрый книжник» <i>Тимофей</i>, упоминаемый в Галицко-Волынской летописи, Новиков высказывает предположение, что этот Тимофей и был сыном тысяцкого Р. Д. В беллетризов. форме эта гипотеза, расцвеченная «биографическими» подробностями и домышленная сюжетными перипетиями, изложена в повести Новикова на эту тему.</p><p class="text10k">В основе гипотезы <i>В. Г. Федорова</i> лежат приведенные выше ист. данные о Р. Д. и соображения Новикова. Но, подчеркивая, что автор С. «помимо одаренности должен был обладать еще и большим жизненным опытом, глубоким знанием не только военного дела, но и истории Руси» (Кто был автором... С. 157), он считает, что автором был не сын тысяцкого, а сам тысяцкий.</p><p class="text10k">Упоминание Татищева о браке дочери тысяцкого Р. Д. и Овлура может служить основанием для предположения о связи этого тысяцкого или его семьи с Новгород-Северским или Черниговом. (Заслуживает внимания в этой связи также то обстоятельство, что высланная после 1169 из Киева киевским князем Мстиславом Изяславичем мать Владимира Мстиславича, у которого до этого времени Р. Д. был тысяцким, отправляется в Чернигов к <i>Святославу Всеволодовичу</i>). Однако эти данные, как и все остальные летописные сведения о Р. Д., не дают оснований для утверждений, что он был тысяцким у Игоря и участвовал в походе и что сын не названного по имени тысяцкого, оказавшийся вместе с Игорем в половецком плену, был сыном Р. Д.</p><p><span class="page">202</span></p><p class="text8k"><i>Лит.: Новиков И. А.</i> 1) Слово о полку Игореве и его автор. М., 1938 (см. также: <i>Новиков И. А.</i> Писатель и его творчество. М., 1956. С. 13—115); 2) Сын тысяцкого: Повесть об авторе «Слова о полку Игореве» // Новый мир. 1938. № 5. С. 113—140 (см. также: <i>Новиков И. А.</i> Повести и рассказы. М., 1958. С. 331—381); <i>Федоров В. Г.</i> Кто был автором «Слова о полку Игореве» и где расположена река Каяла. М., 1956; <i>Дмитриев Л. А.</i> Автор «Слова о полку Игореве» // Сл. книжников. С. 25—26.</p><p class="podpis">Л. А. Дмитриев</p>... смотреть
См. Автор «Слова о полку Игореве»