ХИЛИАЗМ

(χιλιασμός — тысячелетие) — учение о наступлении на земле чувственного тысячелетнего царства Христова. Надежды на близость второго пришествия Христова для основания земного тысячелетнего царства не только находили многих приверженцев среди верующих, но и разделялись некоторыми из отцов и учителей церкви, которые, не признавая их необходимой принадлежностью общего церковного сознания, держались их, как своего частного мнения, не противоречащего общему церковному вероучению. Начало X. восходит к временам дохристианским. Большинство евреев видело в обетованном Мессии не Искупителя от греха, проклятия и смерти, а земного царя, который создаст свое царство на земле и предоставит силу и власть еврейскому народу. Евреи, принявшие христианство, внесли такие воззрения и в церковь тем легче, что христиане, по слову Спасителя, ожидали Его славного второго пришествия. Отцом и первым распространителем грубого чувственного X. является еретик апостольского века Керинф (см.). Он учил, что когда Христос устроит 1000-летнее царство свое на земле, то восстановит Иерусалим в прежнем его блеске и величии и снова введет исполнение всех предписаний и постановлений обрядового закона Моисеева, со всеми ветхозаветными жертвами; счастье и блаженство праведников будет состоять тогда во всевозможных. чувственных радостях и наслаждениях. В учении свионитов (см.) ожидания близкого наступления 1000-летнего царства Христова на земле занимают довольно почтенное место и отличаются тем же грубым чувственным характером, как и хилиастические воззрения Керинфа. Совершенно другого характера и направления X. христианский. Христианские отцы и учители представляют земное 1000-летнее царство Христово, как состояние полнейшего райского блаженства и совершенства, как невозмутимое сожительство со Христом всей общины святых, в которой прекратятся все бедствия и все лишения, уничтожится даже возможность ко греху и будет восстановлена полнейшая гармония между человечеством и всей обновленной и прославленной природой. Они смотрят на 1000-летнее царство Христово не как на окончательное завершение царства Божия на земле, но как на нечто среднее между настоящим нашим состоянием унижения и будущим состоянием прославления.Их хилиастические надежды и ожидания внушены гонениями, которые испытывала церковь того времени. Чем более умножалось число мучеников, проливавших кровь за веру во Христа, тем сильнее и энергичнее возбуждалась в сердцах верующих мысль, что их настоящее униженное и бедственное состояние совершенно прекратится в недалеком будущем, и что они на той же самой земле, на которой претерпевали бедствия и несчастья, будут царствовать со Христом и Его святыми. Приверженцы христианского X. пытаются оправдать свои ожидания близкого наступления 1000-летнего царства Христова ссылками на Библию, толкуя в прямом, буквальном смысле еще не исполнившиеся, по их мнению, ветхозаветные обетования (Быт. XIII, 14 — 17; XV, 18; XXVII, 27 — 29, особенно же пророческие видения Исайи, Иеремии, Иезекииля и Даниила), а также обетования самого Иисуса Христа (Матф. XIX, 21; XXVI, 27 — 29; Лук. XIV, 12 — 14; XVIII, 29, 30) и многие места из посланий апост. Павла. Главным основанием, на котором христианские хилиасты пытаются утвердить свои представления, служит Апокалипсис, ХХ глава которого, по-видимому, особенно благоприятствовала их страстным ожиданиям близкого наступления земного 1000-летнего царства Христова. Здесь, между прочим, говорится (XX, 2 — 6), что сатана будет связан на "тысячу лет", что мученики за Христа оживут и будут царствовать с Ним "тысячу лет". X. особенно был распространен во II веке, в церквах малоазийских. Папий иерапольский, Иустин Философ и св. Ириней Лионский разделяли ошибочные хилиастические воззрения. Впрочем, Ириней представлял тысячелетнее царство Мессии как переходную ступень для благочестивых к царству небесному. Из числа представителей X. в III в. особенно выдаются монтанисты и между ними Тертуллиан, а затем св. Ипполит, Коммодиан, Сульпиций Север, Мефодий, епископ тирский, Викторин, епископ пиктавийский, и Лактанций. В том же III в. X. сильно распространился в Египте. Здесь, под руководством епископа Нопота, целая Арсеноитская область держалась X. и отделилась из-за него от александрийской церкви. В начале IV века, когда христиане освободились от гонений, и для церкви наступили более или менее спокойные времена, мечтания хилиастов о тысячелетнем на земле царстве Христовом исчезли сами собой — X., как заблуждение у еретиков и как ошибочное мнение у православных, встретил, при своем появлении, опровержение со стороны церкви. Опровергая монтанистов, евионитов и гностика Керинфа, церковь, вместе с тем, опровергала и хилиастические воззрения, входившие в учение этих еретиков. То обстоятельство, что X. был составной частью учения еретиков, особенно содействовало его уничтожению между православными. Ревностным обличителем X. был, между прочим, римский пресвитер Кай (ум. около 217 г.), вступавший в диспут с главой римских монтанистов, Проклом, и написавший сочинение об этом диспуте. Египетских хилиастов обличал Дионисий, епископ александрийский, который, следуя аллегорическому и таинственному объяснению Свящ. Писания александрийской школой, был ревностным противником буквального и чувственного понимания пророческих сказаний. Непот, епископ арсеноитский, написал в опровержение его сочинение: "Обличение аллегористов", в котором тысячелетнее царство Христово, изображенное в Апокалипсисе, принимается за царство земное, с земными удовольствиями. Дионисий александрийский, в опровержение Непота, не только написал сочинение "Об обетованиях", но и лично вел диспут с хилиастами, и на соборе 255 г. успел убедить многих из арсеноитских христиан отказаться от X. Из последующих отцов и учителей церкви, ведших полемику с хилиастическими представлениями, особенного внимания заслуживают на Востоке св. Григорий Богослов и св. Ефрем Сирин, на Западе — блаж. Августин. Со смертью блаж. Августина полемика с хилиастическими воззрениями оканчивается; X. слабеет все более и, наконец, почти совершенно исчезает из народного сознания, пока снова не возрождается под влиянием других условий и в несколько иной форме.
Ср. "Ложность учения хилиастов" ("Христ. Чтение", 1852, ч. II); А. Алфионов,. "X. первых трех веков христианства" ("Православный Собеседник", 1875, май — июнь, июль); Е. Смирнов, "История христианской церкви" (СПб., 1901).
В средние века, в эпоху расцвета всяких мистических учений, идея X. также нашла себе место. Католическая церковь приняла догмат, заключающийся в том, что церковь, воинствующая на земле, будет победительницей на небесах. Вера в тысячелетнее личное царство Христа не была церковью ни признана, ни осуждена. X. держался помимо церкви. Одним из наиболее коренных его выражений было всеобщее ожидание конца света к 1000 г.; паника, прекратившаяся, было, после 1000 г., возобновилась с новой силой после взятия Иерусалима крестоносцами, в 1099 г. Монастыри пользовались этим в своих выгодах. В эту пору раввинистическая схоластика нашла широкий доступ в традиционные верования. Шесть дней творения объясняли, вслед за еврейскими толковниками, как шесть тысячелетий; за седьмое считали субботу, в которую опочил Господь от трудов; к окончанию этого цикла приноравливали наступление царства Христова. А так как библейско-раввинская арифметика совпадала с вульгарной хронологией, то люди верили, страшились, приходили в отчаяние и отдавали свое имущество церкви. Догматическое учение X. в средние века мало разрабатывалось. У некоторых сектантов и еретиков встречаются родственные догматы (Вечное Евангелие Иоахима Флорийского; см. Евангелие вечное), близко соприкасающееся по духу с X.; но самый X., по миновании паники, пошел на убыль. — Иначе обстояло дело в эпоху реформации. Возврат к изучению подлинной Библии, страстная борьба с "Антихристом", сидящим на римском престоле, невольно наталкивали на хилиастическое толкование известных мест Апокалипсиса (XX, 3 — 6). Под впечатлением мистических откровений, которые получали наиболее экзальтированные души, реформа церкви представлялась неполной; возникали мечты о более радикальных преобразованиях. Такие помыслы нашли особенно благоприятную почву в среде анабаптизма. Попытка Иоанна Лейденского основать теократию в Мюнстере, навеянная идеями X., кончилась плачевно. Радикальный мистицизм ("иудейские мечтания") был осужден как Аугсбургским, так и Гельветическим исповеданием. Возродился X. в Англии, в мистике индепендентов; в речи, которой Кромвель закрыл Беребонский парламент, слышатся отголоски хилиастических упований. — Хилиастические идеи встречаются у Натаниэля Эолиана (1578), флорентийца Пацция (1592), у некоторых социниан, у севеннских пророков при Людовике XIV, у боссюэтова антагониста Жюрье (1686), у Пьера Пуаре (1687), у нидерландца Серария, у лабадистов, у Дж. Мида, у Дженни Лэд, у Томаса Бернера, Лафатера, у американских мормонов, даже у некоторых современных протестантских богословов (Гофман, Делич, Тирш, Эбрар и др.).
Ср. Corrodi, "Kritische Geschichte des Chiliasmus" (1794); Chiapelli, "Le idee millenare del Christiani" (1888); статью A. Réville в "Encyclopédie des sciences religieuses" (т. III).
A. Дж.

Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона»

ХИЛИАРХ →← ХИЛБУД

Синонимы слова "ХИЛИАЗМ":

Смотреть что такое ХИЛИАЗМ в других словарях:

ХИЛИАЗМ

(от греч. chiliás — тысяча)        милленаризм (от лат. mille — тысяча), религиозное учение, согласно которому концу мира будет предшествовать тысячеле... смотреть

ХИЛИАЗМ

хилиазм милленаризм, миллений, миллениум, вера Словарь русских синонимов. хилиазм сущ., кол-во синонимов: 4 • вера (34) • милленаризм (4) • миллений (4) • миллениум (4) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: вера, милленаризм, миллений, миллениум... смотреть

ХИЛИАЗМ

ХИЛИАЗМ (от греч. chilias - тысяча), милленаризм (от лат. mille -тысяча), религиозное учение, согласно к-рому концу мира будет предшествовать тысячел... смотреть

ХИЛИАЗМ

Хилиазм (χιλιασμός — тысячелетие) — учение о наступлении на земле чувственного тысячелетнего царства Христова. Надежды на близость второго пришествия Х... смотреть

ХИЛИАЗМ

ХИЛИАЗМ (греч. chiliasmos, от греч. chilioi — тысяча), или милленаризм (лат. mille — тысяча и annus — год), — религиозно-мистическое учение о тысяч... смотреть

ХИЛИАЗМ

ХИЛИАЗМ(от греч. chiliade - число тысяча). 1) учение о предстоящем тысячелетнем царствии Христа на земле, ожидание его в видимом образе. 2) вера в преу... смотреть

ХИЛИАЗМ

Хилиазм (от греч. — тысяча) — вера в «тысячелетнее царство» Бога и праведников на земле, т. е. в историческую материализацию мистически понятого иде... смотреть

ХИЛИАЗМ

от греч. ?????? – тысяча) – вера в "тысячелетнее царство" бога и праведников на земле, т.е. в история, материализацию мистически понятого идеала справедливости. Эта вера основывалась на пророчестве Aпокалипсиса: "И увидел я престолы, и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его... Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет" (XX, 4). В этом пророчестве, как и во всем X., отчетливо ощущается мотив компенсации обществ. неправды, характерное уже для ветхозаветных пророков умозаключение от невыносимости настоящего к возмещению крови и слез в будущем: притом эта компенсация должна произойти не вне человеч. истории (в "царстве небесном"), но внутри ее, ибо иначе история потеряла бы для жаждущих возмездия приверженцев X. свой смысл. Типологически и генетически христ. X. связан с иудейско-раввинич. учением о земной державе мессии, в к-рой воскреснут и получат тысячекратное воздаяние за свои муки все праведные страдальцы (Арос. Baruchi XXLX, 5, и др.; ср. такие же мотивы в исламском учении о махди). Представителями X. были Папий (нач. 2 в.) и иудействующий гностик Керинф (2 в.). Церковь преодолевала X. по мере своего отхода от ближневост. понимания теократии и своей эллинизации; осуждение X. последовало в 255 в Александрии, прибежище философско-аллегорич. истолкования Нового завета. Новое мистич. осмысление истории, уже не нуждающееся в X, (ибо оно приравнивало метаисторич. торжество правды к историч. торжеству неправды), дал Августин ("О граде божием"). Однако в дальнейшей истории христианства X. не раз претерпевал возрождение: следует особо отметить учение Иоахима Флорского о царстве св. духа. Плебейский X., постулировавший возмещение страданий уже здесь, на земле, достиг своей кульминации в учении Мюнцера. В капиталистич. эпоху X. замещается в своих функциях мирской социальной утопией, к-рая отчасти усваивает и структуру X., его образы и т.п. Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 22, с. 481; Gry L., Henoch X, 19 et les belles promesses de Papias, "Revue biblique", 1946, v. 53, p. 207; Studia Patristica, v. 4, В., 1961, S. 268–80. С. Аверинцев. Москва. ... смотреть

ХИЛИАЗМ

(от греч. gilias - тысяча), милленаризм (от лат. mille - тысяча), - религ. учение о тысячелетнем "царстве божьем" на земле, к-рое должно предшествовать... смотреть

ХИЛИАЗМ

         милленаризм — религ. учение о тысячелетнем «царстве божьем» на земле, к-рое должно предшествовать концу мира. Начало Х. восходит к иуд. вероуч... смотреть

ХИЛИАЗМ

(от греч. тысяча), милленаризм (от лат. mille тысяча), вера в «тысячелетнее царство» бога и праведников на земле, т. е. в историч. воплощение мистически понятого идеала справедливости. Основывалась на пророчестве Апокалипсиса (см. Библия), в к-ром, как и во всём X., содержался мотив компенсации обществ. неправды, характерное уже для ветхозаветных пророков умозаключение от невыносимости настоящего к возмещению крови и слез в будущем; притом эта компенсация должна произойти не вне человеч. истории (в «царстве небесном»), но внутри её, ибо иначе история потеряла бы для жаждущих возмездия приверженцев X. свой смысл X. был осуждён христ. церковью (255). В дальнейшем не раз претерпевал возрождение (учение Иоахима Флорского о царстве св. Духа и др.). Плебейский X., характерный для ряда еретич. движений позднего средневековья, достиг своей кульминации в учении Т. Мюнцера. В новое время X. во многом замещается в своих функциях социальной утопией, к-рая отчасти усваивает и структуру X., его образы и т. п.... смотреть

ХИЛИАЗМ

(от греч. chilioi — тысяча) — учение о тысячелетнем царстве Божьем на земле. Основывается на «Откровении Иоанна», в котором повествуется об установлени... смотреть

ХИЛИАЗМ

милленаризм — религ. учение о тысячелетнем «царстве божьем» на земле, к-рое должно предшествовать концу мира. Начало Х. восходит к иуд. вероучению о мессии, к-рый явится на землю, уничтожит зло и установит справедливый миропорядок, воскресшие праведники получат тысячекратное воздаяние за свои муки. Дальнейшее развитие Х. получил в раннем христианстве. Хилиастич. мотивы ярко выражены в древнейшем памятнике ранне-христ. лит-ры Апокалипсисе. Х. широко распростр. во 2 в. в малоазийских провинциях Рим. империи. Хилиастами были Папий, епископ Гиерапольский, гностик Керинф, Юстин Мученик, Иреней Лионский и др. Хилиастич. воззрений придерживались монтанисты (в т.ч. Тертуллиан). После того как христианство стало гос. религией Рим. империи (4 в.), сложивш. христ. церковь, усмотрев в Х. идеологию, враждебную существовавшему миропорядку, начала жестоко преследовать хилиастов как еретиков.... смотреть

ХИЛИАЗМ

ХИЛИАЗМ, МИЛЛЕНАРИЗМ (греч. chilioi, лат. mille - тысяча) - религиозно-утопическое учение о приходе Спасителя - Машиаха (в иудаизме) или о втором прише... смотреть

ХИЛИАЗМ

, МИЛЛЕНАРИЗМ (греч. chilioi, лат. mille - тысяча) - религиозно-утопическое учение о приходе Спасителя - Машиаха (в иудаизме) или о втором пришествии Христа (в христианстве) и его тысячелетнем царствии. Христианство, став официальной религией Римской империи (324), отказалось от изменения земных порядков, сделало упор на идею потустороннего воздаяния и осудило X. как ложное учение. X. неоднократно возрождался в эпоху средневековья в т.н. крестьянско-плебейских ересях (см. Мистика), а также в демократическом крыле Реформации (анабаптисты) и даже позднее ("люди пятого царства") выступая религиозной формой социального протеста. В наше время X. остается составной частью вероучения отдельных религиозных сект. А.А. Круглое... смотреть

ХИЛИАЗМ

1) Орфографическая запись слова: хилиазм2) Ударение в слове: хили`азм3) Деление слова на слоги (перенос слова): хилиазм4) Фонетическая транскрипция сло... смотреть

ХИЛИАЗМ

от греч. chilioi - тысяча) вера в тысячелетнее счастливое царство, а именно вера в царствие Христа на земле перед концом мира. Хилиазм основывается на откровении Иоанна (20, 4). В свое время против хилиазма выступал Ориген, в то время как Августин учил, что тысячелетнее царство началось уже с рождением Христа. В средние века хилиазм ожил и получил развитие в различных учениях, гл. о. в учении Иоахима Флорского, новокрещенцев и гусситов, в Новое время - в пиетизме и теософии (см. Эйтингер). В строго библейских сектах он существует еще и поныне (напр., свидетели Иеговы). ... смотреть

ХИЛИАЗМ

(от греч. chilioi тысяча) вера в тысячелетнее счастливое царство, а именно вера в царствие Христа на земле перед концом мира. Хилиазм основывается на откровении Иоанна (20, 4). В свое время против хилиазма выступал Ориген, в то время как Августин учил, что тысячелетнее царство началось уже с рождением Христа. В средние века хилиазм ожил и получил развитие в различных учениях, гл. о. в учении Иоахима Флорского, новокрещенцев и гусситов, в Новое время в пиетизме и теософии (см. Эйтингер). В строго библейских сектах он существует еще и поныне (напр., свидетели Иеговы).... смотреть

ХИЛИАЗМ

ХИЛИАЗМ (от греч . chilias - тысяча), вера в "тысячелетнее царство" бога и праведников на земле, т. е. в осуществление мистически понятого идеала справедливости еще до конца мира. Термин обычно применяется к раннехристианским учениям, осужденным церковью в 3 в., но возрождавшимся в средневековых народных ересях и позднейшем сектантстве. Некоторые мотивы хилиазма повлияли на развитие утопического мышления.<br><br><br>... смотреть

ХИЛИАЗМ

        (греч. тысяча лет), религиозное учение о тысячелетнем мессианском «царстве божьем» на земле перед страшным судом и концом света, начала которог... смотреть

ХИЛИАЗМ

ХИЛИАЗМ (от греч. chilias - тысяча) - вера в "тысячелетнее царство" бога и праведников на земле, т. е. в осуществление мистически понятого идеала справедливости еще до конца мира. Термин обычно применяется к раннехристианским учениям, осужденным церковью в 3 в., но возрождавшимся в средневековых народных ересях и позднейшем сектантстве. Некоторые мотивы хилиазма повлияли на развитие утопического мышления.<br>... смотреть

ХИЛИАЗМ

- (от греч. chilias - тысяча) - вера в ""тысячелетнее царство"" бога иправедников на земле, т. е. в осуществление мистически понятого идеаласправедливости еще до конца мира. Термин обычно применяется краннехристианским учениям, осужденным церковью в 3 в., но возрождавшимся всредневековых народных ересях и позднейшем сектантстве. Некоторые мотивыхилиазма повлияли на развитие утопического мышления.... смотреть

ХИЛИАЗМ

(от греческого chilias - тысяча), вера в "тысячелетнее царство" Бога и праведников на земле, т.е. в осуществление мистически понятого идеала справедливости ещё до конца мира. Термин обычно применялся к раннехристианским учениям, осуждённым церковью в 3 в., но возрождавшимся в средневековых ересях и позднейшем сектантстве. Некоторые мотивы хилиазма повлияли на развитие утопического мышления.... смотреть

ХИЛИАЗМ

тысяча - вера в «тысячелетнее царство» Бога и праведников на земле, осуществление мистически понятого идеала справедливости еще до конца мира. Термин обычно применяется к раннехристианским учениям, осужденным церковью в III в., но возрождавшимся в средневековых народных ересях и позднейшем сектантстве. Некоторые мотивы X. повлияли на развитие утопического мышления.... смотреть

ХИЛИАЗМ

хилиазм [гр. chlliasmos < chlliol тысяча] - иначе милленаризм - религиозно-мистическое учение о тысячелетнем земном "царствовании христа", которое долж... смотреть

ХИЛИАЗМ

хилиа́зм, хилиа́змы, хилиа́зма, хилиа́змов, хилиа́зму, хилиа́змам, хилиа́зм, хилиа́змы, хилиа́змом, хилиа́змами, хилиа́зме, хилиа́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: вера, милленаризм, миллений, миллениум... смотреть

ХИЛИАЗМ

Ударение в слове: хили`азмУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: хили`азм

ХИЛИАЗМ

гр. chiliasmos, от chilioi - тысяча) - вера в " тысячелетнее царство" бога и праведников на земле, те в осуществлении мистически понятого идеала справедливости еще до конца мира.... смотреть

ХИЛИАЗМ

хилиа́змСинонимы: вера, милленаризм, миллений, миллениум

ХИЛИАЗМ

хили'азм, -аСинонимы: вера, милленаризм, миллений, миллениум

ХИЛИАЗМ

(2 м)Синонимы: вера, милленаризм, миллений, миллениум

ХИЛИАЗМ

- (chiliasm) — вера в то, что Иисус Христос будет править на земле в течение тысячи лет. См. Милленаризм и миллена -ристское движение.

ХИЛИАЗМ

хилиа'зм, хилиа'змы, хилиа'зма, хилиа'змов, хилиа'зму, хилиа'змам, хилиа'зм, хилиа'змы, хилиа'змом, хилиа'змами, хилиа'зме, хилиа'змах

ХИЛИАЗМ

Миаз Мила Михаил Хаз Хиизм Хилиазм Хим Лаз Зил Зам Зал Ахи Амил Аил Хлам Зима Изм Измаил Илим Лиза Лима Хиазм Хам Маз Мали Мах Милах

ХИЛИАЗМ

(chiliasm) — вера в то, что Иисус Христос будет править на земле в течение тысячи лет. См. Милленаризм и миллена -ристское движение.

ХИЛИАЗМ

Начальная форма - Хилиазм, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

ХИЛИАЗМ

хилиазм милленаризм, миллений, миллениум, вера

ХИЛИАЗМ

рел. хіліязм, муж.

ХИЛИАЗМ

хилиазм хили`азм, -а

ХИЛИАЗМ

(см. Милленарии.

ХИЛИАЗМ

Хіліязм

ХИЛИАЗМ

хилиазм

ХИЛИАЗМ ИЛИ МИЛЛЕНАРИЗМ

религиозное учение о тысячелетнем земном царствовании Христа, которое должно наступить перед концом мира.

ХИЛИАЗМ (ОТ ГРЕЧ . CHILIAS ТЫСЯЧА)

ХИЛИАЗМ (от греч . chilias - тысяча), вера в "тысячелетнее царство" бога и праведников на земле, т. е. в осуществление мистически понятого идеала справедливости еще до конца мира. Термин обычно применяется к раннехристианским учениям, осужденным церковью в 3 в., но возрождавшимся в средневековых народных ересях и позднейшем сектантстве. Некоторые мотивы хилиазма повлияли на развитие утопического мышления.... смотреть

ХИЛИАЗМ (ОТ ГРЕЧ. CHILIAS ТЫСЯЧА)

ХИЛИАЗМ (от греч. chilias - тысяча), вера в "тысячелетнее царство" бога и праведников на земле, т. е. в осуществление мистически понятого идеала справедливости еще до конца мира. Термин обычно применяется к раннехристианским учениям, осужденным церковью в 3 в., но возрождавшимся в средневековых народных ересях и позднейшем сектантстве. Некоторые мотивы хилиазма повлияли на развитие утопического мышления.... смотреть

T: 111