ЭДФУ

современное название местности метрополии второго верхнеегипетского нома Тесу-Гор (" Престол Гора"), по-египетски Дебут, по-коптски Атбо; греки, сопоставлявшие местного Гора с Аполлоном, называли Э. Великим Аполлинополем. Гор, божество солнца, вышел отсюда для поражения своих врагов, исчадий мрака. Главное значение города как в древности, так и в настоящее время — для археологов — заключается в величественном храме, существовавшем с древнейших времен египетской культуры, но отстроенном заново при Птолемеях, по древним планам; от более раннего времени уцелел только наос в святом святых (на нем картуши Нектанеба I). Надписи, начертанные на внешней западной стене храма и на такой же стене ограды рассказывают историю построения: заложил храм Птолемей III в 237 г., вчерне он был закончен в 212 г.; в 142 г., при Птолемее IX, идол Гора торжественно внесен в храм, который этим самым считался освященным, но до полного его окончания было еще далеко: с юга к храму пристроили две залы с колоннами, гипостильный двор и громадный пилон с обитыми бронзой вратами.Только при Птолемее XIII Дионисе и Клеопатре Трифене, в 57 г., вся постройка, длившаяся 180 лет, была закончена. Таким образом, храм Э. — одно из самых поздних сооружений египетского зодчества; он сохранился лучше других памятников древности, почти в целом виде и после очистки его Мариэттом от арабских жилищ производит неотразимое впечатление. Ось его идет с юга на сев., "от Ориона к большой Медведице". Пилон украшен со всех сторон надписями и изображениями. Птолемей Дионис символически приносит в жертву Гору-Гатор врагов и молится местным божествам; здесь же за царем и царицей идет процессия представителей разных стран, несущих в храм дары. За пилоном следует большой четырехугольный двор с 32 колоннами; на стенах его — надписи о построении и размерах (47 1/4 м дл., 42 м шир.). Далее следует гипостильный зал с 18-ю колоннами; направо от входа — помещение для библиотеки (на стене начертан ее каталог), налево — для молитвы царя; потолок украшен астрономическими изображениями. Следующая зала, с 12-ю колоннами, называлась процессионной; в одной из комнат находилась храмовая лаборатория (на стенах надписи — рецепты благовонных мазей). В следующей зале находился жертвенник; затем следовала главная часть — святое святых, по бокам и сзади которой, отделенные узким коридором, шли 10 приделов для различных божеств. — Многочисленные надписи и изображения на всех стенах внутри и снаружи имеют весьма важное значение для исследователя египетской религии: это — миф о Горе, покоряющем врагов (внутр. часть зап. ограды), гимны Гору (внутр. часть сев. стены), отчет о постройке, календарь и устав местных праздников, дарственные записи и т. п. Кроме Гора, в Э. почитался его "цикл": Гатор, его супруга, ежегодно привозившаяся в процессии по Нилу из Дендера (см.), сын их Ахи, Осирис, Исида, Шу и Тефнут. — Первое обстоятельное исследование и издание храмовых надписей дал Dümichen ("Altägypt. Tempelinschriften", 1867); в настоящее время новое издание сделано Французской археол. школой в Каире под редакцией Rochmonteix и Chassinat. Отдельные тексты (календари) издал, между прочим, Бругш.

Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона»

ЭДХЕМПАША →← ЭДУИ

Смотреть что такое ЭДФУ в других словарях:

ЭДФУ

(совр. Идфу)        древний город в Верхнем Египте (провинция Асуан), на левом берегу Нила. С додинастических времени центр культа солярного божества, ... смотреть

ЭДФУ

Эдфу — современное название местности метрополии второго верхнеегипетского нома Тесу-Гор ("Престол Гора"), по-египетски Дебут, по-коптски Атбо; греки, сопоставлявшие местного Гора с Аполлоном, называли Э. Великим Аполлинополем. Гор, божество солнца, вышел отсюда для поражения своих врагов, исчадий мрака. Главное значение города как в древности, так и в настоящее время — для археологов — заключается в величественном <i>храме,</i> существовавшем с древнейших времен египетской культуры, но отстроенном заново при Птолемеях, по древним планам; от более раннего времени уцелел только наос в святом святых (на нем картуши Нектанеба I). Надписи, начертанные на внешней западной стене храма и на такой же стене ограды рассказывают историю построения: заложил храм Птолемей III в 237 г., вчерне он был закончен в 212 г.; в 142 г., при Птолемее IX, идол Гора торжественно внесен в храм, который этим самым считался освященным, но до полного его окончания было еще далеко: с юга к храму пристроили две залы с колоннами, гипостильный двор и громадный пилон с обитыми бронзой вратами. Только при Птолемее XIII Дионисе и Клеопатре Трифене, в 57 г., вся постройка, длившаяся 180 лет, была закончена. Таким образом, храм Э. — одно из самых поздних сооружений египетского зодчества; он сохранился лучше других памятников древности, почти в целом виде и после очистки его Мариэттом от арабских жилищ производит неотразимое впечатление. Ось его идет с юга на сев., " от Ориона к большой Медведице". Пилон украшен со всех сторон надписями и изображениями. Птолемей Дионис символически приносит в жертву Гору-Гатор врагов и молится местным божествам; здесь же за царем и царицей идет процессия представителей разных стран, несущих в храм дары. За пилоном следует большой четырехугольный двор с 32 колоннами; на стенах его — надписи о построении и размерах (47 1/4 м дл., 42 м шир.). Далее следует гипостильный зал с 18-ю колоннами; направо от входа — помещение для библиотеки (на стене начертан ее каталог), налево — для молитвы царя; потолок украшен астрономическими изображениями. Следующая зала, с 12-ю колоннами, называлась процессионной; в одной из комнат находилась храмовая лаборатория (на стенах надписи — рецепты благовонных мазей). В следующей зале находился жертвенник; затем следовала главная часть — святое святых, по бокам и сзади которой, отделенные узким коридором, шли 10 приделов для различных божеств. — Многочисленные надписи и изображения на всех стенах внутри и снаружи имеют весьма важное значение для исследователя египетской религии: это — миф о Горе, покоряющем врагов (внутр. часть зап. ограды), гимны Гору (внутр. часть сев. стены), отчет о постройке, календарь и устав местных праздников, дарственные записи и т. п. Кроме Гора, в Э. почитался его "цикл": Гатор, его супруга, ежегодно привозившаяся в процессии по Нилу из Дендера (см.), сын их Ахи, Осирис, Исида, Шу и Тефнут. — Первое обстоятельное исследование и издание храмовых надписей дал D ümichen ("Altägypt. Tempelinsch riften", 1867); в настоящее время новое издание сделано Французской археол. школой в Каире под редакцией Rochmonteix и Chassinat. Отдельные тексты (календари) издал, между прочим, Бругш.<br><br><br>... смотреть

ЭДФУ

Эдфу Эдфу (совр. Идфу) — исторический памятник, древний город в Верхнем Египте (см. Египет) на полпути между Луксором и Асуаном, центр культа Гора (... смотреть

ЭДФУ

Эдфу (совр. Идфу) - исторический памятник, древний город в Верхнем Египте (см. Египет) на полпути между Луксором и Асуаном, центр культа Гора (Хора). Э... смотреть

ЭДФУ

(совр. Идфу) - древний город в Верхнем Египте (в провинции Асуан) на лев. берегу Нила. С до династических времен Э. являлся центром культа солярного бо... смотреть

ЭДФУ

Эдфудревний город в Верхнем Египте (современный Идфу в провинции Асуан) на левом берегу Нила. С додинастических времен Эдфу являлся центром культа соля... смотреть

ЭДФУ

древний город в Верхнем Египте (современный Идфу в провинции Асуан) на левом берегу Нила. С додинастических времен Эдфу являлся центром культа солярного божества, изображающегося в виде крылатого диска. Позднее это божество отождествлялось с Гором, а затем с греческим Аполлоном (отсюда наименование города в греко-римское время). Раскапывался в 20-30-х гг. 20 в. Комплекс храма Гора в Эдфу - наиболее полно сохранившийся памятник египетской храмовой архитектуры. Постройка храма относится к птолемеевской эпохе (начата в 237 до н.э. при Птолемее III Евергете и закончена в середине 1-го в. до н.э.). В. Д. Гладкий "Древний Мир" Том 2... смотреть

ЭДФУ

         древ. город в Верх. Египте (совр. Идфу в провинции Асуан) на лев. берегу Нила. С додинастич. времен Э. явл. центром культа солярного божества,... смотреть

ЭДФУ

древ. город в Верх. Египте (совр. Идфу в провинции Асуан) на лев. берегу Нила. С додинастич. времен Э. явл. центром культа солярного божества, изображ. в виде крылатого диска. Позднее это божество отожд. с Гором, а затем с греч. Аполлоном (отсюда наимен. города в греко-рим. время). Раскапывался в 20 — 30-х гг. 20 в. Комплекс храма Гора в Э. — наиболее полно сохранивш. памятник егип. храмовой архитектуры. Постройка храма относится к птолемеевской эпохе (начата в 237 до н.э. при Птолемее III Евергете и закончена в сер. 1 в. до н.э.).... смотреть

ЭДФУ

ЭДФУ (совр . Идфу), древний город в В. Египте, центр культа Гора. Остатки жилых кварталов, храма Гора (3-1 вв. до н. э.), некрополь.

ЭДФУ

ЭДФУ (совр. Идфу) - древний город в В. Египте, центр культа Гора. Остатки жилых кварталов, храма Гора (3-1 вв. до н. э.), некрополь.

ЭДФУ

- (совр. Идфу) - древний город в В. Египте, центр культа Гора. Остаткижилых кварталов, храма Гора (3-1 вв. до н. э.), некрополь.

ЭДФУ

современный Ид фу – древний город в Верхнем Египте, центр культа божества Солнца.

ЭДФУ (СОВР . ИДФУ)

ЭДФУ (совр . Идфу), древний город в В. Египте, центр культа Гора. Остатки жилых кварталов, храма Гора (3-1 вв. до н. э.), некрополь.

ЭДФУ (СОВР. ИДФУ)

ЭДФУ (совр. Идфу), древний город в В. Египте, центр культа Гора. Остатки жилых кварталов, храма Гора (3-1 вв. до н. э.), некрополь.

T: 317