ВАЛЬДЕНСЫ

религиозная секта, которой в настоящее время приписывают двоякое происхождение: с одной стороны, это были "долинные люди" (Vaudois) Дофинэ и Пьемонта, с другой — последователи богатого лионского купца Петра Вальдо (Вальдус), жившего во 2-й половине XII века. Последний заказал для себя перевод некоторых мест из Библии на романском языке, изучение которых привело его к мысли о необходимости раздать имение нищим, чтобы добровольной бедностью восстановить первобытную чистоту христианских нравов. С толпой приверженцев отправился он на проповедь Евангелия. Так как секта его отвергала собственность, то получила название pauperes de Lugduno (лионские нищие, а также леонисты). Ломбардские В. (pauperes italici) слились в Милане с существовавшими уже там раньше гумилиатами (нищие духом), названными так за свое смирение. Нисколько не думая отложиться от церкви, они, тем не менее, пришли с ней в столкновение вследствие провозглашенной ими свободы чтения Библии и мирской проповеди, а позднее также вследствие учения о таинствах. Папа Луций III отлучил их от церкви на соборе в Вероне (1184), а Иннокентий III подтвердил это отлучение на Латеранском соборе 1215 г. Все это, однако, не помешало В. распространиться по Италии, Франции и Богемии. Из Франции они направились главным образом по южным склонам Котических Альп, где долины Пьемонта и Савойи до сих пор служат главным приютом В. Несмотря на свои чисто евангелические правила, чистоту нравов и жизнь, основанную преимущественно на нагорной проповеди, В. повсюду подвергались жестоким гонениям, вплоть до XVIII столетия, Папа Сикст IV объявил даже против них крестовый поход. Надо думать, что именно этой бедственной эпохе принадлежит самое замечательное литературное произведение В. — дидактическое стихотворение "Nobla Leiczon". Во время Реформации многие В. пристали к новому учению. Преследование их продолжалось. Так, в 1545 г. в одном Дофинэ истреблено около 4000 В.; в 1655 г. пьемонтское войско, в союзе с бандитами и ирландскими изуверами, замучило насмерть множество В., а в 1685 году французские и итальянские войска убили 3000 В., взяли в плен 10000 и разместили 3000 детей по католическим местностям.Благодаря заступничеству протестантских держав, в особенности Пруссии, король сардинский Карл Альберт патентом от 17 февраля 1848 г. даровал В. религиозную и церковную свободу вместе с гражданскими правами. В настоящее время В. населяют преимущественно три альпийских долины: Валь-Мартино, Валь-Андрона и Валь-Лучерна, отличаясь чистотой нравов, трудолюбием и превосходной обработкой полей и виноградников. Число их сократилось с 80000 (около 1500 г.) до 25000 человек. В 1883 г. во всей Италии было не больше 14866 В. Они образуют 68 общин и 16 миссионерских станций, от Турина до Палермо, в которых работает больше 100 человек (проповедники, евангелисты, учителя и распространители книг). Их теологическая школа во Флоренции имела в 1879 г. 3 профессоров и 17 студентов. Главным органом их служит "Rivista christiana". В прежнее время проповедником мог быть всякий, даже женщины, но по церковной конституции 1839 г. от проповедника требуется образовательный ценз и утверждение синода. Последний состоит из духовенства и мирян, собирается поочередно в одной из упомянутых выше пьемонтских долин и образует высшую законодательную власть. Одновременно с В. на юге Франции в XII и XIII вв. существовала дуалистическая секта альбигойцев (см. это слово), с которой их напрасно смешивали.
Ср. Dieckhoff, "Die W. im Mittelalter" (Гёттинген, 1851); Herzog, "Die romanischen W." (Галле, 1853; на это ответ Дикгофа, Гёттинген, 1858); Palacky, "Ueber die Beziehungen der W. zu der ehemaligen Sekte in Böhmen" (Прага, 1869); Preger, "Beiträge zur Geschichte der W." (Мюнхен, 1875); Nillsen, "Die W. in Italien" (перевод с датского, Гота, 1880); Montet, "Histoire littéraire des Vaudois de Piémont" (Париж, 1883); Comba, "Histoire des Vaudois d'Italie" (1881, т. 1); K. Müller, "Die W. und ihre einzelnen Gruppen bis zum Anfang des 14 Jahrhunderts" (Гота, 1886); L. Keller, "Die W. und die deutschen Bibelübersetzungen" (Лейпциг, 1886). Об отношении В. к альбигойцам см. сочинение профессора Осокина "Об альбигойцах".

Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона»

ВАЛЬДЕПЕНЬЯС →← ВАЛЬДЕНБУРГСКИЕ СЛОИ

Смотреть что такое ВАЛЬДЕНСЫ в других словарях:

ВАЛЬДЕНСЫ

        лионские бедняки (позднелат. Valdenses, Pauperes de Lugduno), приверженцы средневековой ереси, зародившейся в последней четверти 12 в. в Лионе.... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

Вальденсы — религиозная секта, которой в настоящее время приписывают двоякое происхождение: с одной стороны, это были "долинные люди" (Vaudois) Дофинэ и Пьемонта, с другой — последователи богатого лионского купца Петра Вальдо (Вальдус), жившего во 2-й половине XII века. Последний заказал для себя перевод некоторых мест из Библии на романском языке, изучение которых привело его к мысли о необходимости раздать имение нищим, чтобы добровольной бедностью восстановить первобытную чистоту христианских нравов. С толпой приверженцев отправился он на проповедь Евангелия. Так как секта его отвергала собственность, то получила название pauperes de Lugduno (<i>лионские нищие</i>, а также <i>леонисты</i>). Ломбардские В. (pauperes italici) слились в Милане с существовавшими уже там раньше <i>гумилиатами</i> (нищие духом), названными так за свое смирение. Нисколько не думая отложиться от церкви, они, тем не менее, пришли с ней в столкновение вследствие провозглашенной ими свободы чтения Библии и мирской проповеди, а позднее также вследствие учения о таинствах. Папа Луций III отлучил их от церкви на соборе в Вероне (1184), а Иннокентий III подтвердил это отлучение на Латеранском соборе 1215 г. Все это, однако, не помешало В. распространиться по Италии, Франции и Богемии. Из Франции они направились главным образом по южным склонам Котических Альп, где долины Пьемонта и Савойи до сих пор служат главным приютом В. Несмотря на свои чисто евангелические правила, чистоту нравов и жизнь, основанную преимущественно на нагорной проповеди, В. повсюду подвергались жестоким гонениям, вплоть до XVIII столетия, Папа Сикст IV объявил даже против них крестовый поход. Надо думать, что именно этой бедственной эпохе принадлежит самое замечательное литературное произведение В. — дидактическое стихотворение "Nobla Leiczon". Во время Реформации многие В. пристали к новому учению. Преследование их продолжалось. Так, в 1545 г. в одном Дофинэ истреблено около 4 000 В.; в 1655 г. пьемонтское войско, в союзе с бандитами и ирландскими изуверами, замучило насмерть множество В., а в 1685 году французские и итальянские войска убили 3000 В., взяли в плен 10000 и разместили 3000 детей по католическим местностям. Благодаря заступничеству протестантских держав, в особенности Пруссии, король сардинский Карл Альберт патентом от 17 февраля 1848 г. даровал В. религиозную и церковную свободу вместе с гражданскими правами. В настоящее время В. населяют преимущественно три альпийских долины: Валь-Мартино, Валь-Андрона и Валь-Лучерна, отличаясь чистотой нравов, трудолюбием и превосходной обработкой полей и виноградников. Число их сократилось с 80000 (около 1500 г.) до 25000 человек. В 1883 г. во всей Италии было не больше 14866 В. Они образуют 68 общин и 16 миссионерских станций, от Турина до Палермо, в которых работает больше 100 человек (проповедники, евангелисты, учителя и распространители книг). Их теологическая школа во Флоренции имела в 1879 г. 3 профессоров и 17 студентов. Главным органом их служит "Rivista christiana". В прежнее время проповедником мог быть всякий, даже женщины, но по церковной конституции 1839 г. от проповедника требуется образовательный ценз и утверждение синода. Последний состоит из духовенства и мирян, собирается поочередно в одной из упомянутых выше пьемонтских долин и образует высшую законодательную власть. Одновременно с В. на юге Франции в XII и XIII вв. существовала дуалистическая секта альбигойцев (см. это слово), с которой их напрасно смешивали. Ср. Dieckhoff, "Die W. im Mittelalter" (Гёттинген, 1851); Herzog, "Die romanischen W." (Галле, 1853; на это ответ Дикгофа, Гёттинген, 1858); Palacky, "Ueber die Beziehungen der W. zu der ehemaligen Sekte in B ö hmen" (Прага, 1869); Preger, "Beitr äge zur Geschich te der W." (Мюнхен, 1875); Nillsen, "Die W. in Italien" (перевод с датского, Гота, 1880); Montet, "Histoire litt éraire des Vaudois de Pié mont" (Париж, 1883); Comba, "Histoire des Vaudois d‘Italie" (1881, т. 1); K. M üller, "Die W. und ihre einzelnen Gruppen bis zum Anfang des 14 Jahrhunderts" (Гота, 1886); L. Keller, "Die W. und die deutschen Bibel ü bersetzungen" (Лейпциг, 1886). Об отношении В. к альбигойцам см. сочинение профессора Осокина "Об альбигойцах".<br><br><br>... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

приверженцы ереси, возникшей в конце XII в. на юге Франции. Название получили от имени лионского купца Петра Вальда, который в нач. 1170-х гг. отказалс... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

(Waldenses). Религиозное движение, возникшее в Лионе в 117080 гг. Основал его богатый купец Пьер Вальдо. В результате глубоко личного духовного опыта он роздал все свое имущество и стал жить в бедности и простоте, строго следуя учению Евангелия. Многие мужчины и женщины, вдохновленные его примером, стали его последователями. Т.о., еще в XIIв. реформистское по своей сути инакомыслие обрело наиболее полное выражение в возникновении общины мирян, многие из крых были неграмотными. "Лионские бедняки" не собирались подрывать авторитет Церкви, однако враждебное отношение местного духовенства, а впоследствии и папства вынудило их встать в оппозицию. Архиепископ Лионский в 1181г. резко осудил учение вальденсов, а в 1184 г. папа Люций III объявил их еретиками, отлучил от Церкви и обрек на жестокие преследования со стороны светских и церковных властей. Спасаясьот гонений, вальденсы обосновались в Лангедоке и Пьемонте, а оттуда широко распространились по всей Центр, и Вост. Европе. Учение вальденсов сближалось с другими популярными религиозными движениями эпохи в том, что их этика носила подчеркнуто личностный и антиклерикальный характер. Основу своих этических представлений вальденсы черпали в переведенных ими на ряд местных языков текстах НЗ, книгах пророков, а также в извлечениях из сочинений отцов Церкви. Вальденсы верили, что высшим авторитетом в жизни верующих должна быть Библия, и осуждали представителей официального духовенства, образ жизни крых не соответствовал евангельскому учению. В конце концов вальденсы встали в непримиримую оппозицию Католической церкви, объявили ее таинства недействительными и провозгласили свое движение "истинной Церковью". На протяжении всего Средневековья теологическая мысль вальденсов претерпевала значительные изменения. В 1207 г. значительное число вальденсов после прений с клириками вернулось в лоно Католической церкви. Им было разрешено сохранить некрые черты своего прежнего религиозного уклада, и они стали именоваться " католическими бедняками". В то же время в братстве вальденсов стали возникать разногласия по вопросам вероучения. Как бы то ни было, основные принципы учения вальденсов и требования, крые они предъявляли к членам своего братства, можно выяснить на основе документов той эпохи. Вальдо полагал, что его последователи должны, как и он, оставить всякую мирскую деятельность и, взяв за пример апостолов, целиком посвятить себя проповеди евангельского учения. Поэтому он требовал, чтобы лидеры движения ("перфекты") не работали, но жили исключительно подаянием. Настаивая на безбрачии, Вальдо полагал, что, вопервых, руководствуется повелением ап. Павла и, вовторых, что он облегчает задачу проповедников. Вальденсы верили в божественную природу Иисуса и в спасение через Христа. Они пытались ввести в практическую жизнь братства принцип, согласно к-ром у все истинно верующие имеют право проповедовать и распространять учение вальденсов, а также совершать таинства. Они совершали евхаристию, хотя только один раз в год (в Чистый четверг). К-ром е того, они совершали обряд крещения, крый во многих чертах совпадал с крещением у катаров. Изучение НЗ привело вальденсов к убеждению в том, что католическое учение о чистилище не более чем миф. Из этого они еделали вывод о том, что молитвы за мертвых и индульгенции не имеют никакого смысла. Они осуждали клятвы, лжесвидетельство и смертный приговор. Вальденсы во многом близки к катарам. И те и другие отвергали учение Католической церкви, выступали за свободу проповеди евангельского учения, прославляли бедность, воздерживались от принесения клятв и отказывались от воинской повинности. Однако при этом они не были дуалистами. Они не отвергали учение о творении и упорно полемизировали с катарами по этому вопросу. Тем не менее изза ряда общих черт (напр., разделение на "перфектов" и "верующих") вальденсов и катаров часто смешивали. Несмотря на преследования со стороны воинствующего средневекового папства, воплощенного в фигуре Иннокентия III (11981216), движение вальденсов не было окончательно подавлено, вальденсы выжили и способствовали созданию той духовной атмосферы, в крой началось движение Реформации. Впоследствии некрые элементы учения вальденсов стали частью протестантскойтрадиции. С.Т. Marshall (пер. В. Р.) Библиография: Bernard of Gui, Manuel de Tinquisiteur; E. Comba, History of the Waldenses of Italy, 2 vols.; E. Montet, Histoire litteraire des Vaudois du Piemont; W.L.Wakefield, Heresy, Crusade and Inquisition in Southern France; G. Tourn, The Waldensians. См. также: Катары. ... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

Вальденсы (лат. Valdenses), другое название — «лионские бедняки» (Pauperes de Lugduno), в средневековой Западной Европе — участники низового религио... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

ВАЛЬДЕ́НСЫ (позднелат. Valdenses) – еретич. христианская секта, возникшая в последней четверти 12 в. и получившая распространение в Юж. Франции, Сев... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

(позднелат. Valdonses), "лионские бедняки" (лат. Pauperes de Lugduno), или леонисты (лат. Leonistes), - еретич. секты в христианстве, возникшие в после... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

позднелат. Valdenses) – еретич. христианская секта, возникшая в последней четверти 12 в. и получившая распространение в Юж. Франции, Сев. Италии, Германии, Чехии и Испании. Согласно преданию, свое название получили по имени лионского купца Петра Вальда (лат. Valdus, франц. Vald?s), к-рый раздал свое имущество и стал проповедовать бедность. Известна также под названием "Лионские бедняки" (лат. Pauperes de Lugduno), или "Леонисты" (лат. Leonistes). Критикуя католич. церковь, приверженцы секты требовали от нее полного отказа от обладания собственностью и получения доходов, в частности десятины, отвергали право отпущения грехов испорченным католич. духовенством и допускали исповедание мирянами друг другу. Отрицали догмат о Христе, святость креста и икон, существование чистилища, считали каждого честного человека сыном божьим; их утверждение, что все добрые люди являются священнослужителями, влекло за собой отрицание роли всего католич. духовенства. В. прямо выступали против приписываемой папе особой миссии – наместника св. Петра. Выдвинутый ими тезис о необходимости слушаться бога, а не людей вел к отказу от подчинения светским властям, к-рых они впоследствии прямо осуждали и требовали ликвидировать. Это учение отражало борьбу нар. масс против феод. гос-ва и гор. патрициата, эксплуатировавших крепостных крестьян и ремесленный люд. В. делились на отказавшихся от собственности, труда и семьи перфектов (или сандалиатов) и содержавших их "верующих" и "друзей". В. собирались на свои съезды, вели пропаганду против католич. церкви, используя перевод Евангелия на нар. языки. Осн. массу В. составляли ремесленники и крестьяне. В экономически отсталых районах (высокогорные области Франции, Сев. Италии и Швейцарии) ересь В. приняла специфич. характер, являясь реакцией "патриархальных альпийских пастухов на проникновение к ним феодализма", реакционной по форме и содержанию попыткой отгородиться от исторического прогресса (см. Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии, в кн.: К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 7, с. 361). Несмотря на жестокие преследования, нек-рые общины В. сохранились во Франции (Савойя), Швейцарии, Италии (Пьемонт) и в 20 в. Лит.: Маркс К., Хронологические выписки, в кн.: Архив Маркса и Энгельса, т. 5, М., 1938; Егоров Д. Н., Сборник памятников по истории раннего вальденства, М., 1910 (на лат. яз.); Вульфиус А. Г., Вальденское движение в развитии религиозного индивидуализма. Критическое исследование, П., 1916; Бортник ?. ?., Еретические секты Италии первой половины XIII века, в сб.: Средние века, вып. 10, М., 1957; Bender F., Die Waldenser, geschichtlich dargestellt, Ulm, 1850; Dieckhoff ?., Die Waldenser im Mittelalter, G?ttingen, 1851; Keller L., Die Waldenser und die deutschen Bibel?bersetzungen, Lpz., 1886; M?ller K., Die Waldenser und ihre einzelnen Gruppen bis zum Anfang des 14 Jahrhundert, Gotha, 1886; ?ontet E., Histoire litteraire des Vaudois du Piemont, P., 1885; Haupt H., Waldensertum und Inquisition im s?d?stlichen Deutschland, Freiburg, 1890; Cоmba ?., Storia dei Valdesi, Claudiana, 1930; Mohr W., Waldes und das fr?he Waldensertum, "?. Religions und Geistesgeschichte", K?ln, 1957, Jg. 9, Hf. 4, S. 337–63. Н. Бортник. Свердловск. ... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

ВАЛЬДЕНСЫ(от собств. им.). Последователи секты, основанной в XII в. Петром Вальдо, в Лионе; он учил подражать строго-нравственной жизни св. апостолов.С... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

(лат. valdensi, франц. vaudois, итал. valdesi), религиозная секта, получившая название по имени ее основателя, лионского купца Петра Вальда, который в ... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

ВАЛЬДЕНСЫ(лат. valdensi, франц. vaudois, итал. valdesi), религиозная секта, получившая название по имени ее основателя, лионского купца Петра Вальда, который в 1173 раздал свое имущество, обратился к жизни в апостольской бедности и призвал своих последователей (т.н. лионских бедняков) проповедовать Писание, переведенное на народный язык. Вскоре группы вальденсов появились во Франции, Италии и Центральной Европе. Преследуемые повсюду как еретики, они уцелели преимущественно в долине реки Дюранс в Южной Франции и в труднодоступных местах Пьемонта. Церковная организация у вальденсов отличалась крайней простотой: руководство осуществляли предстоятели, именовавшиеся "барбами" или "барбетами" (от провансальского barba, "дядя"). Их образ жизни отличался аскетическим благочестием, подразумевавшим отказ от дачи клятв и принесения присяг и от любого рода деятельности, приносящей доход. В 15 в. они оказывали вооруженное сопротивление герцогам Савойским, пытавшимся изгнать их из своих владений. На Шанфоранском синоде (1532) вальденсы заключили союз со Швейцарской реформатской церковью и предложили Оливетану, ученому-гуманисту и кузену Кальвина, подготовить новый французский перевод Библии. Этот перевод был опубликован в 1535 с двумя предисловиями Кальвина - первыми протестантскими сочинениями реформатора.Дюранские вальденсы были перебиты французскими войсками в 1545, а уцелевшие растворились во Французской протестантской церкви. В Пьемонте же движение вальденсов возобновилось вновь, видоизменившись в результате своих контактов с движениями Реформации. Когда в 1630, 1655 и 1680-1696 вальденсы подверглись особенно сильным преследованиям, они получали моральную поддержку и практическую помощь из Женевы и из Англии. Массовые убийства в 1655 не только подвигли Мильтона к написанию его знаменитого сонета На недавнюю резню в Пьемонте ("Отмсти, Господи, за Твоих убиенных святых"), но и вызвали поток пожертвований, а также дипломатическое вмешательство Кромвеля. Период упадка завершился запрещением вальденских школ в Савойе в 1716. Однако секта вальденсов вновь возродилась усилиями генерала Дж.Бекуита, ветерана битвы при Ватерлоо, который организовывал школы, приюты и миссии. Позднее вальденские общины были организованы в различных областях Италии. В 17 в. небольшие группы вальденсов появились в Америке. Существуют также общины вальденсов в Аргентине и Уругвае.... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

1) Орфографическая запись слова: вальденсы2) Ударение в слове: вальд`енсы3) Деление слова на слоги (перенос слова): вальденсы4) Фонетическая транскрипц... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

приверженцы средневековой секты, близкой к "катарам" ("чистые"), зародившейся в конце XII века в Лионе (зачинатель - Пьер Вальдо). Вальденсы призывали к "евангельской бедности", к аскетизму; отвергали необходимость духовенства как особой категории. Учение вальденсов основано на отвержении официального католичества, которое, по их мнению, исказило изначальное учение Христа, возвращение к которому составляло главную задачу секты. В крайних формах вальденсы - как и другие гностические секты, богомилы и катары - утверждали, что католическая церковь превратилась в "престол сатаны" и поклоняется "темному богу", а не Христу. ... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

Вальденсы — приверженцы средневековой ереси, зародившейся в конце 12 в. в Лионе (Франция). Зачинатель Пьер Вальдо. Вальденсы призывали к евангельской бедности, аскетизму; выступали против католической церкви, отвергали необходимость духовенства, утверждая, что всякий достойный человек может выступать в роли священнослужителя. Ересь распространилась во многих западноевропейских государствах, в основном среди крестьян и ремесленников. Некоторые общины вальденсов сохранились в 20 в., преимущественно в Италии.<br>... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

сторонники средневековой ереси, лионские бедняки в конце XII в. Название получили по имени зачинателя Пьера Вальдо. Распространились позже в Северной Италии, Германии, Чехии, Испании. Призывали к евангельской бедности, аскетизму, выступали против католической церкви, отвергали духовенство как особую социальную группу, утверждали, что каждый достойный человек может выступать в роли священника. Несмотря на жестокие преследования, В. сохранились до XX в. в некоторых областях Франции, Швейцарии и Италии.... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

вальденсы [позднелат. valdenses] - религиозная секта, возникшая в конце 12 в. на юге франции и объединявшая в основном ремесленников в крестьян; свое название, возможно, получила от имени лионского купца пьера вальдо, который, согласно преданию, раздав свое имущество, создал общину лионских бедняков; резкая критика католической церкви в проповедь бедности явились отражением оппозиции народных масс усиливавшемуся феодальному гнету; нек-рые общины сохранились (преимущ. в италии) в в 20 в. <br><br><br>... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

Христианская ересь раннего средневековья. Основатель движения вальденсов - Пьер Вальдо - создал в 1176 общину, члены которой называли себя "совершенными". Движение распространилось в XII веке среди крепостных крестьян и ремесленников Франции. Позднее дв<br><div align="right">Источник: <span style="color: brown;"><em>"Религиозный словарь"</em></span> </div><br>... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ

Ударение в слове: вальд`енсыУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: вальд`енсы

ВАЛЬДЕНСЫ

вальд'енсы, -ов, ед. ч. -д'енс, -а

ВАЛЬДЕНСЫ

вальденсы вальд`енсы, -ов, ед. -д`енс, -а

ВАЛЬДЕНСЫ

вальденсы

ВАЛЬДЕНСЫ , ЛИОНСКИЕ БЕДНЯКИ

(последователи ср.-век. еретич. сектант. движения, возникшего в поел. четв. 12 в. среди крепост. крестьян и ремесленников Южн. Франции и распространившегося позднее в Сев. Италии, Германии, Чехии, Испании. Название происходит от имени основателя движения - купца Пьера Вальдо, к-рый в 1176 основал общину «совершенных». По своему характеру ересь В. — форма соц.-поли-тич. протеста плебейских масс и крестьян против феодализма и католич. церкви. В. отрицали право католич. церкви иметь собственность, собирать десятину; выступали против папы римск. и его претензии быть наместником апостола Петра. Отрицали католич. духовенство, таинства, почитание креста, догмат о чистилище и т. д., смыкаясь в этом плане с катарами (в части., с альбигойцами). Католич. церковь и феодалы жестоко преследовали В. Несмотря на это, В. сохранились в ряде областей Франции, Швейцарии и Италии и в 20 в. ... смотреть

ВАЛЬДЕНСЫ (ПОЗДНЕЛАТ. VALDENSES) ЛИОНСКИЕ БЕДНЯКИ

последователи ср.-век. еретич. сектант. движения, возникшего в поел. четв. 12 в. среди крепост. крестьян и ремесленников Южн. Франции и распространившегося позднее в Сев. Италии, Германии, Чехии, Испании. Название происходит от имени основателя движения купца Пьера Вальдо, к-рый в 1176 основал общину «совершенных». По своему характеру ересь В. — форма соц.-поли-тич. протеста плебейских масс и крестьян против феодализма и католич. церкви. В. отрицали право католич. церкви иметь собственность, собирать десятину; выступали против папы римск. и его претензии быть наместником апостола Петра. Отрицали католич. духовенство, таинства, почитание креста, догмат о чистилище и т. д., смыкаясь в этом плане с катарами (в части., с альбигойцами). Католич. церковь и феодалы жестоко преследовали В. Несмотря на это, В. сохранились в ряде областей Франции, Швейцарии и Италии и в 20 в.... смотреть

T: 148