КИРУЛЬФ

(Иоганн Фридрих Kierulff) — германский цивилист, был профессором в Киле, автор неоконченной "Theorie des gemeinen Civilrechts" (Альтона, 1839), оригинально смотревший на задачи научной юриспруденции в период спора исторической и философской школ. В противоположность обеим, К. думал, что следует изучать не чистое римское право, со всеми его национальными особенностями, и не абстрактное философское право, построенное на учении о естественном, а современное положительное право, в его принципах, детальных подробностях и идеалах. Теория права для К. есть философия положительного права, не исключающая изучения ни римского права, ни философии, но творчески комбинирующая в единое целое современное состояние юридических идей и их жизненное осуществление в судебной практике. Изучение истории римского права, в главных ее течениях, дает основание для противопоставления национальных римских особенностей потребностям современной жизни, а изучение современных философско-юридических идей и практики спасает мысль от подавления римским юридическим материалом и археологическими изысканиями в его области. К. остался в германской литературе своего времени одинок со своими взглядами. Современная германская юриспруденция, однако, определенно идет к цели, намеченной К.
В. Нечаев.

Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона»

КИРУНАВАРА →← КИРСИНСКИЙ ЗАВОД

Смотреть что такое КИРУЛЬФ в других словарях:

КИРУЛЬФ

Кирульф (Иоганн Фридрих Kierulff) — германский цивилист, был профессором в Киле, автор неоконченной "Theorie des gemeinen Civilrechts" (Альтона, 1839), оригинально смотревший на задачи научной юриспруденции в период спора исторической и философской школ. В противоположность обеим, К. думал, что следует изучать не чистое римское право, со всеми его национальными особенностями, и не абстрактное философское право, построенное на учении о естественном, а современное положительное право, в его принципах, детальных подробностях и идеалах. Теория права для К. есть философия положительного права, не исключающая изучения ни римского права, ни философии, но творчески комбинирующая в единое целое современное состояние юридических идей и их жизненное осуществление в судебной практике. Изучение истории римского права, в главных ее течениях, дает основание для <i>противопоставления</i> национальных римских особенностей потребностям современной жизни, а изучение современных философско-юридических идей и практики спасает мысль от подавления римским юридическим материалом и археологическими изысканиями в его области. К. остался в германской литературе своего времени одинок со своими взглядами. Современная германская юриспруденция, однако, определенно идет к цели, намеченной К. <i> В. Нечаев. </i><br><br><br>... смотреть

T: 107