ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ

I
(Александр Сергеевич) — историк; окончил курс в симферопольской гимназии и на историко-филологическом факультете спб. унив. Защитив магистерскую диссертацию, стал читать в спб. унив. и археологич. институте лекции по русской истории, в качестве приват-доцента, а в 1891 г. назначен экстраорд. проф. филологического института; в 1894 г. избран членом-корреспондентом имп. археологической комиссии и членом археографической комиссии. Напечатал следующие труды: "Скифские древности" (СПб. 1887), "Организация прямого обложения в Московском государстве" (СПб. 1890; магистерская диссертация), "Поверстная и указная книга ямского приказа", "Древности Кургана Карагодеуашх, как материал для бытовой истории прикубанского края" (СПб. 1893, в "Материалах по археологии", изд. имп. археологической комиссией, № 13). Поместил много статей в "Журн. Мин. Нар. Просв.", "Библиографе" "Историческом Обозрении", "Записках Имп. Рус. Арх. Общ.", "Русской Историч. Библиотеке" и др.
II(Александр Сергеевич, дополнение к статье)
историк. Состоит экстраординарным академиком академии наук. Новейшие его труды: "Кормленая книга Костромской четверти, 1613—1627" (СПб., 1894); "Критические заметки по истории народного хозяйства в Великом Новгороде и его области за XI — XV в." (СПб., 1895); "Собрание и свод законов росс. империи, составл. в царствование импер. Екатерины II" (1897); "Очерки внутренней политики императрицы Екатерины II" (СПб., 1898); "Русские промышленные и торговые компании в первой половине XVIII ст." (СПб., 1899).

Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона»

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ) →← ЛАППО — РЕКА

Смотреть что такое ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ в других словарях:

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ

Лаппо-Данилевский (Александр Сергеевич) — историк; окончил курс в симферопольской гимназии и на историко-филологическом факультете спб. университета. Защитив магистерскую диссертацию, стал читать в спб. университете и археологическом институте лекции по русской истории, в качестве приват-доцента, а в 1891 г. назначен экстраординарным профессором филологического института; в 1894 г. избран членом-корреспондентом Императорской археологической комиссии и членом археографической комиссии. Напечатал следующие труды: "Скифские древности" (СПб. 1887), "Организация прямого обложения в Московском государстве" (СПб. 1890; магистерская диссертация), "Поверстная и указная книга ямского приказа", "Древности Кургана Карагодеуашх, как материал для бытовой истории прикубанского края" (СПб. 1893, в "Материалах по археологии", изд. имп. археологической комиссией, № 13). Поместил много статей в "Журн. Мин. Нар. Просв.", "Библиографе" "Историческом Обозрении", "Записках Имп. Рус. Арх. Общ.", "Русской Историч. Библиотеке" и др.<br><br><br>... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ         Александр Сергеевич (1863-1919) историк, философ, создатель оригинальной культурологич. теории, в к-рой произведение культ... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Александр Сергеевич (1863-1919) — историк, философ, создатель оригинальной культурологич. теории, в к-рой произведение культуры (понимаемое в системе категорий истор. науки как истор. источник) выступает как интегрирующее начало гуманитарного знания и основа строгой научности гуманитаристики.<br>     В 1882 оканчивает симферопол. гимназию и становится студентом С.-Петербург, ун-та, где он формируется как ученый. В 1910-13 выходит фундамент, труд Л.-Д. "Методология истории" (Вып. 1-2), в к-ром наиболее последовательно сформулирована его культурологич. концепция.<br>     Л.-Д., во многом разделяя взгляды нем. культурологов неокантианского направления, предлагает свое понимание истор. процесса как процесса культурного, формулирует понятие "мировое целое" — одно из основных в его концепции. Человечество как коллективный индивидуум состоит из индивидуальностей, способных сообща сознавать абсолютные ценности. Размышляя о направлении эволюции человечества, Л.-Д. пришел к выводу, что человечество по мере объединения своего сознания на основе сознавания абсолютных ценностей все больше становится "великой индивидуальностью". Осознавая и реализуя систему абсолютных ценностей, человечество становится все более взаимозависимым и все больше воздействует на тот универсум, частью к-рого оно является. Эта идея взаимозависимости человечества в новейшее время была сформулирована Л.-Д. накануне Первой мир. войны, к-рая, по-видимому, впервые явила людям фатальную реализацию этой взаимозависимости. Идея Л.-Д. о человечестве как части мирового целого, наделенной сознанием, близка к учению о ноосфере Вернадского (сам Вернадский считал, что именно Первая мир. война изменила его "геол. миропонимание", заставила задуматься о влиянии человечества на геологию в предельно широком ее понимании). Кроме понятия "мирового целого", Л.-Д. вводит понятие "эволюционное целое", частью к-рого является отдельный факт культуры (истор. факт). Поскольку факты культуры мыслятся как уникальные, неповторяющиеся во времени, "положение таких фактов в данном эволюционном целом... может быть только одно".<br>     Л.-Д., отталкиваясь от совр. ему деления наук на номотетические и идиографические, синтезирует эти понятия, рассматривая их как два подхода к единому объекту истории. Интересуясь единичным уникальным фактом, исследователь должен выбирать факты с истор. значением. При номотетич. подходе критерием такого отбора выступает типичность, при идиографич. — ценность, определяемая, в том числе, и по силе воздействия на "эволюционное целое".<br>     Рассматривая психол. понимание человека как осн. задачу гуманитарных наук, а понимание человека прошлого (и шире — индивидуума, под к-рым может пониматься и отд. человек, и общность людей, в предельном смысле человечество) как задачу истор. науки, именно невозможностью полного воспроизведения "чужого Я" обусловливает Л.-Д. границы истор., и в целом гуманитарного познания.<br>     Принципиально важно то, что под индивидуумом Л.-Д. понимает не только человека; понятия индивидуальности и среды могут быть более или менее широкими, под индивидуальностью может пониматься "группа народов, между собой родственных (или государств), или отдельный народ (или гос.), или обществ, слой, или город, или союз, или, наконец, физическое лицо", а среда должна мыслиться также "с индивидуальными особенностями, отличающими ее от к.-л. другой среды". В качестве объединяющего фактора служит единство воли, способность к единству целеполагания и действия для достижения цели. Ученый поставил зада<br>     чу воспроизведения психики этого коллективного индивидуума. Идея Л.-Д. представляется плодотворной, хотя бы в силу констатации единства психики; кроме того, она выступает как исходный момент исследования, а не как завершение научной реконструкции действительности в системе: экономика — социальные отношения — ментальность.<br>     Ограниченность возможности воспроизведения "чужой одушевленности" индивидуальным опытом исследователя обусловливает и понимание границ истор. познания. Но признание границ познаваемого в истории не ведет к эпистемологич. пессимизму, поскольку методол. подход Л.-Д. максимально отодвигает эти границы и расширяет поле строго научных гуманитарных исследований. Он создает оригинальное учение о продуктах культуры — истор. источниках (фактически об источниках гуманитарного познания).<br>     Методология источниковедения занимает в культурологич. концепции Л.-Д. особое место. Ученый рассматривает источниковедение в качестве самостоят, научной дисциплины со своим предметом и методом. Определяя предмет источниковедения — истор. источник как "реализованный продукт человеч. психики", историк исследует методы его интерпретации, целью к-рой и является понимание индивидуума прошлого — творца произведения культуры (истор. источника).<br>     Источниковедение в концепции Л.-Д. органично связано с его пониманием объекта истор. познания и истор. факта. Л.-Д. особо подчеркивает, что представление об источнике познания в сфере идиографич. наук должно включать понятие о "реальности данного объекта" и о его "пригодности для познания другого объекта". Он подробно обосновывает понимание истор. источника как продукта культуры (в отличие от продукта природы). Историк признает истор. источник "психич. продуктом", т.е. продуктом человеч. творчества в широком смысле слова, и категорически возражает против включения природы в понятие источников истор. познания, тем самым подчеркивая различия мира природы и сферы культуры. Истор. источник- произведение человека.<br>     Истор. источник как продукт психики есть "рез-т творчества (в широком смысле) как индивидуального акта"; при этом, если продукт культуры выступает как результат массового творчества (язык, народная песня), его и в этом случае можно признать индивидуальным, исходя из понятия о коллективной индивидуальности и противополагая творчеству другого коллективного индивидуума (народа, города, группы). Понятие "индивидуальности источника" постоянно используется в интерпретации Л.-Д.. Принципиально важно понятие "телеологич. единства источника": творч. акт как со-знат. целенаправленное действие придает единство источнику. Представление о цели создания произведения культуры есть основа его понимания.<br>     Культурологическая концепция Л.-Д. близка к немецкой неокантианской культурологии, в частности, к построениям Риккерта. В концепции Л.-Д. также обнаруживается противополагание природы и культуры, понимание роли сознательного действия человека в культурном процессе, признание принципа ценности как критерия для включения отд. факта в культурное целое.<br>     Среди этих факторов исключит, роль в культурно-истор. процессе Л.-Д. приписывал волевому воздействию человека на социальную среду, разделяя взгляды Вич-дельбанда, к-рый утверждал: "...философия культуры есть постольку имманентное мировоззрение, поскольку она по существу своему необходимо ограничивается миром того, что мы переживаем как нашу деятельность". .<br>     Соч.: Осн. принципы социол. доктрины О. Контк М., 1902; История русской общественной мысли и культуры, XVII-XVIII вв. М., 1990.<br>     Лит.: Пресняков А.Е. А.С. Лаппо-Данилевский. Пг., 1922; Материалы для биографии А.С. Лаппо-Данилевс-кого. Л., 1929; Болдырев И.С. А.С. Лаппо-Данилевский. Мысль: журн. Петербург, филос. об-ва. 1922. N 1; Илизаров С.С. Формирование в России сообщества историков науки и техники. М., 1993; Карсавин Л.П. Философия истории. Спб., 1993.<br>     М.Ф. Румянцева<br><br><br>... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ

ЛА́ППО-ДАНИЛЕ́ВСКИЙ Александр Сергеевич [15(27) янв. 1863 – 7 февр. 1919 ] – рус. бурж. историк и социолог. Окончил историко-филологич. фак-т Петерб... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ

Александр Сергеевич (15.I.1863 - 7.II.1919) - рус. бурж. историк, акад. (с 1899), один из идеологов крупной рус. буржуазии. По политич. взглядам был бл... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Александр Сергеевич (1863-1919) - русский историк, социолог. Окончил историко-филологический факультет Петербургского университета. С... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ

Александр Сергеевич (1863-1919) - русский историк, социолог. Окончил историко-филологический факультет Петербургского университета. С 1890 - профессор Петербургского университета. Вел семинар и читал лекции по методологии истории. После Февральской революции возглавил кафедру социологии в Петроградском университете. Занимался подготовкой и изданием сборников русских исторических документов. Действительный член Российской Академии наук. Первый председатель Русского социологического общества им. Ковалевского (1916-1918). Участвовал в сборнике "Проблемы идеализма" (1902). Основная теоретическая работа - "Методология истории" в двух томах (1910-1911), выдержавшая четыре издания. В своей методологической позиции эволюционизировал от позитивизма к неоконтианству. Основное внимание Л.-Д. уделял проблеме специфики социального познания, социологических и исторических методов исследования. Цель методологии - дать целостную систему методов и принципов научного мышления: 1) проясняющую используемые понятия; 2) организующую профессиональное мышление; 3) выявляющую механизм понимания в ходе познания. Теория познания, по Л.-Д., должна: 1) выявить соотношение априорных и эмпирических компонентов в познании; 2) определить основания достоверности и общезначимости знания; 3) дать целостность разрозненным представлениям; 4) оценить знание как единичное или общее. Только определив все эти свои основания, социальная наука может претендовать на самостоятельный статус. В основании социального познания находится психология как ведущая наука о духе. Ее цель - выяснение психического содержания социокультурных факторов с последующей их типологизацией. Основные типологизирую-щие дисциплины - социология (номотетическая наука) и история (идеографическая наука), но и та, и другая по-своему отражают психическую закономерность. Основная мотивация поступков и действий индивида исходит из его внутренней свободы (как свободы от внешней детерминации). Только осознание причины как мотива может через воление выливаться в действие. Поэтому социология - также наука о духе, изучающая особую психологическую форму законосообразности, под которой понимается абсолютно безусловная цель, определяющая структуру массовой деятельности и формы ее развертывания и реализации. Исторический прогресс - это все более ясное осознание этой цели и последовательная ее реализация. "Тип", как познавательная конструкция, опосредует отношения случайного и закономерного. Различают "идеальный тип" (чисто мыслительный идеальный конструкт), "репрезентативный тип" (которому могут соответствовать многие единичные факты) и "генеалогический тип" (сходство отдельных экземпляров и их признаков на основе общего происхождения). За исключением последнего случая типология не является объяснением систематики, провоцирующей индуктивное изучение явлений и событий, которое может вывести на формулирование определенных законов. Тип всегда есть обобщение, хотя его объем может быть различным. С формальной точки зрения, тип как понятие о группе сходных между собой объектов и их признаков может быть понят двояко: 1) как тип морфологический (группа формальных свойств); 2) как тип феноменологический (превращения группы формальных свойств). Социология фиксируется на первом, история - на втором типах. Глубинное основание теории и методологии познания - учение о ценностях. Ценности различаются на обоснованные и общепризнанные которые далеко не всегда совпадают между собой. Ценность обосновывается целью (или нормой). Однако явление, событие или факт приобретают историческое значение, только получая распространение, т.е. становясь ценностью общепризнанной. Конечная цель исследования - познание социально-исторических связей в их целостности Социологию интересуют условия устойчивости целостности, историю - развитие (изменение) целостности. Тем самым социология и история взаимопроникают друг в друга (несмотря на противоположную направленность своих методов) и выполняют "обрамляющую" функцию по отношению к гуманитарному знанию. Общий же постулат социогуманитар-ного познания - признание чужой одушевленности (отсюда особая роль психологии). Само объектирование наших восприятий находится в зависимости от допущения в нашем сознании, что данный объект признается реально существующим и другими Я (другими сознаниями). Мое и чужое Я - взаимнообусловливающие друг друга части одного целого, и изучение их психического взаимодействия, конституирующего это целое, - суть социального познания. В.Л. Абушенко... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Александр Сергеевич (1863-1919), историк, академик Петербургской АН (1899). "Методология истории" (вып. 1-2, 1910-13), труды по соци... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Александр Сергеевич (1863 - 1919), историк. Труды по социально-экономической, политической и культурной истории России 15 - 18 вв., историографии, вспомогательным и специальным историческим дисциплинам. Создал школу отечественного источниковедения и дипломатики. Важнейший труды: "Методология истории" (в. 1-2, 1910 - 13). Издал писцовые и переписные книги, грамоты и др. <br>... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Александр Сергеевич (1863-1919), российский историк, академик РАН (1917; академик Петербургской АН с 1899). Труды и публикации по социально-экономической, политической и культурной истории России 15-18 вв., историографии, дипломатике, археологии.<br><br><br>... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ

- Александр Сергеевич (1863-1919) - российский историк,академик РАН (1917; академик Петербургской АН с 1899). Труды и публикациипо социально-экономической, политической и культурной истории России 15-18вв., историографии, дипломатике, археологии.... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Иван Александрович (1896-1931), российский математик, член-корреспонддент АН СССР (1931). Сын А. С. Лаппо-Данилевского. Труды по теории функций от матриц, аналитической теории дифференциальных уравнений.<br><br><br>... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛДР СЕР.

(1863-1919) - историк, акад. Происходил из дворян. семьи. В 1882-86 учился на ист.-филологич. ф-те Петерб. ун-та. В 1890 защитил магистер. дисс. "Организация прямого обложения в Московском государстве со времен Смуты до эпохи преобразований" и стал приват-доцентом Петерб. ун-та, впоследствии - проф. В 1899 избран адъюнктом, в 1902 - экстраординарным, а в 1905 - ординарным акад. АН. Вел большую археографич. работу, будучи ред. сб. док. "Письма и бумаги Петра Великого", "Россия и Италия"; разработал "Правила издания грамот Коллегии экономии", под его рук-вом подготовлены к печати 2 т. "Сборника грамот Коллегии экономии" (опубл. в 1922-29). Разрабатывал теоретич. вопросы ист. науки, читал курс методологии истории в ун-те, написал и опубликовал 2 вып. "Методологии истории" (1910-13). Был крупнейшим специалистом в обл. источниковедения рус. истории и прежде всего дипломатики. В ун-те организовал семинар, в к-ром занимались А. Андреев, С. Валк и др. Гл. труд Л.-Д. - "История политических идей в России в XVIII в. в связи с развитием ее культуры и ходом ее политики", опубл. только через 70 лет после смерти автора. Л.-Д. представлял рус. науку на междунар. съездах (в 1903, 1908 и 1913), на собраниях Междунар. союза Академий (в 1910 и 1913). В 1916 удостоен звания поч. д-ра прав Кембриджского ун-та. <p class="tab">Лит.: Лаппо-Данилевский А. С. История русской общественной мысли и культуры. XVII-XVIII вв. М., 1990; Русский исторический журнал. Пг. 1920. Кн. 6.</p>... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР

Сергеевич - историк. Родился 15 января 1863 г., образование получил на историко-филологическом факультете Петербургского университета. Будучи студентом, составил обозрение *Скифских древностей*, напечатанное в *Записках Отделения русской и славянской археологии* (1887). За диссертацию: *Организация прямого обложения в Московском Государстве со времени смуты до эпохи преобразований* (СПб., 1890) получил степень магистра русской истории. С 1891 по 1905 г. занимал кафедру русской истории в Историко-филологическом Институте. Состоит ординарным академиком Императорской Академии Наук и членом археологической комиссии. В 1906 г. был избран от Академии Наук и университетов членом государственного совета, но вскоре сложил с себя это звание. Научная деятельность Лаппо-Данилевского касается различных сторон и проблем русской истории. По археологии, кроме ряда критических статей и заметок, наиболее крупным трудом его является исследование древностей кургана Карагодеуашх (*Материалы по археологии России* № 13). Из работ Лаппо, касающихся экономического и социального строя древней Руси, наиболее крупные: *Разыскания по истории прикрепления крестьян в Московском государстве XVI - XVII веков* и *Очерк истории образования главнейших разрядов крестьянского населения в России* (в издании *Крестьянский Строй*). К трудам его по культурной, экономической и правовой истории России XVIII в. относятся: *Собрание и Свод Законов Российской Империи, составленные в царствование Екатерины II* (*Журнал Министерства Народного Просвещения*, 1897); *Очерк внутренней политики Екатерины II* (*Cosmopolis*, 1897); *Русские промышленные и торговые компании XVIII века* (*Журнал Министерства Народного Просвещения*, 1898 - 1899); *И.И. Бецкий и его система воспитания* (отзыв о сочинении П.М. Майкова, *Записки Императорской Академии Наук*, т. VI, 1904); *L'idee de l'Etat et son evolution en Russie depuis les troubles du XVII siecle jusqu'aux reformes du XVIII-me*, в сборнике *Essays in legal history* (Оксфорд, 1913; русский перевод в *Голосе Минувшего* 1914, № 12). Читая в университете с середины 1890-х годов специальные курсы по теории социальных и исторических наук, в духе критической философии, а с 1906 г. - общий курс по методологии истории, Лаппо-Данилевский напечатал следующие труды по этим областям науки: *Основные принципы социологической доктрины О. Конта* (в сборнике *Проблемы идеализма*, М., 1902); *Методология истории*, вып. I - II (1910 - 1912). - Биографические данные и подробный перечень ученых трудов А.С. Лаппо-Данилевского - в *Материалах для биографического Словаря членов Императорской Академии Наук* (т. I, 1915). См. также статьи: Бецкой Иван Иванович ; Гиппинг Андрей ; Екатерина II Алексеевна ; Куник Арист Аристович ; Милюков Павел Николаевич ; Россия, разд. Источники русской истории и русская историография ; Россия, разд. Наука гражданского и римского права ; Россия, разд. Финансовая наука .... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

Александр Сергеевич (1863 - 1919), историк. Труды по социально-экономической, политической и культурной истории России 15 - 18 вв., историографии, вспомогательным и специальным историческим дисциплинам. Создал школу отечественного источниковедения и дипломатики. Важнейший труды: "Методология истории" (в. 1-2, 1910 - 13). Издал писцовые и переписные книги, грамоты и др.... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

Лаппо—Данилевский, Александр Сергеевич (15 янв. 1863 — 7 февр. 1919) — историкПсевдонимы: Лп. — Дн.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русски... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

1863-1919), историк, академик Петербургской АН (1899). Создатель научной школы в области источниковедения и дипломатики. Труды и публикации по социально-экономической, политической и культурной истории России 15-18 вв., историографии, методологии исторической науки.... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

[15(27) янв. 1863 – 7 февр. 1919 ] – рус. бурж. историк и социолог. Окончил историко-филологич. фак-т Петерб. ун-та (1886); с 1890 – проф. этого ун-та; академик (с 1899). С 1887 до конца жизни вел семинар и читал лекции в Петерб. ун-те по методологии истории ("Методология истории", вып. 1–2, 1910–13; вып. 1, 1923). Вначале примыкал к юридич. школе в историографии ("Организация прямого обложения в Моск. гос-ве...", 1890), затем перешел на позиции неокантианства. В ст. "Осн. принципы социологич. доктрины О. Конта" (в сб. "Проблемы идеализма", 1902) подверг критике историко-социологич. идеи позитивизма контовского типа. Коренной недостаток концепции Конта Л.-Д. видел в отсутствии разработанной гносеологич. основы теории историч. знания. Такую основу Л.-Д. нашел в по-своему толкуемой теории познания баденской школы. Цель историч. знания, по Л.-Д., – в построении историч. действительности как "эволюционного целого", т.е. как совокупности явлений, покоящихся на психич. факторах. Сделать это с номотетической (т.е. "законополагающей", стремящейся к установлению закономерностей) т. зр. нельзя, ибо она не может учесть специфики историч. факта, под к-рым Л.-Д. понимал "...воздействие сознания данной индивидуальности (включая в нее и коллектив. – Ред.) на среду, в особенности на общественную среду" ("Методология истории", вып. 2, СПБ, 1913, с. 322). Ближе к истине, по Л.-Д., идиографический метод, к-рый стремится воспроизвести своеобразие фактов истории. Установление историч. роли события достигается отнесением его к ценности, т.е. к значению данного переживания, обладающему императивностью и абсолютностью. Отнесение к ценности (этической, эстетической и т.д.) характеризует событие как добро или зло, истину или ложь, красоту или безобразие. Недостаток идиографич. знания, по Л.-Д., состоит в недооценке категорий "целого" и "эволюции", без к-рых нельзя построить процесс историч. действительности, а также отказ от использования нек-рых др. общих понятий. Л.-Д. полагал, что историк, сознательно различая номотетич. и идиографич. точки зрения, "...может соединять их в своей исторической работе" (там же, вып. 1, СПБ, 1910, с. 291). Спец. историч. работы Л.-Д. представляют определенную науч. ценность. Подробная библиография трудов Л.-Д. имеется в "Рус. историч. журнале" No 6 за 1920, посвященном Л.-Д. Лит.: Райнов Т., О филос. взглядах и пед. приемах А. С. Л.-Д., "Ж. М-ва народного просвещения", 1915, Нов. серия, ч. 61, март; Пресняков А. Е., А. С. Лаппо-Данилевский, П., 1922; Покровский M. H., О книге акад. Л.-Д., "Под знаменем марксизма", 1923, No 4–5; Материалы для биографии А. С. Л.-Д., Л., 1929; Черепнин Л., А. С. Л.-Д. – бурж. историк и источниковед, "Вопр. истории", 1949, No 8 (имеется библиогр. трудов Л.-Д. и лит-ры о нем). А. Поляков. Москва. ... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

(15(27). 01. 1863 7. 02. 1919) историк, социолог. Окончил историко-филологический ф-т Петербургского ун-та (1886). Защитив магистерскую диссертацию (1890), стал преподавателем ун-та. В 1902 г. он был избран экстраординарным академиком, а затем действительным членом Российской Академии наук. Л.-Д. много сделал для организации архивного дела в стране, неоднократно представлял рус. науку на международных исторических конгрессах, занимался подготовкой и изданием сб. документов *Памятники русского законодательства*, *Россия и Италия*, *Письма и бумаги Петра Великого* и др. Сферой научных интересов Л.-Д. была историко-культурная проблематика. Он исследовал развитие рус. культуры в XVI-XIX вв., особенно XVIII в. Его осн. труд *История политических идей в России в XVIII в. в связи с развитием ее культуры и ходом ее политики* при его жизни не был опубликован. Введение к этому труду, представляющее самостоятельное исследование, вышло в свет только в 1990 г. под названием *История русской общественной мысли и культуры XVII-XVIII вв.*. Своеобразным итогом его исследовательской деятельности стало 2-томное соч. *Методология истории*, опубликованное в 1910-1913 гг. и выдержавшее 4 издания. Л.-Д. принадлежал к государственно-юридической школе в историографии и в своем идейном развитии прошел путь от позитивизма к неокантианству. Он рассматривал человека как субъекта исторического процесса, ориентирующегося на общественно полезные цели и реализующего ценности культуры. Понятие *культура* воспринималось им как совокупная духовная мощь человечества, нарастающая в ходе истории и составляющая ее смысл. История человечества выступает в конечном счете как *мировое целое*, *исторический универсум*, составной частью к-рого являются отдельные исторические события, поэтому они не могут быть поняты и объяснены в отрыве от целого. Л. -Д. считал невозможным изучать историю к.-л. народа вне ее связи с историей др. народов, вне взаимного влияния культур. Ведущая тенденция исторического процесса определяется им как нарастание единения человечества. *По мере объединения своего сознания человечество все более становится *великой индивидуальностью*, утверждал он. Исходя из такой философско-методологической посылки, он рассматривал рус. культуру как неотъемлемую часть общеевропейской культуры и обращал внимание на влияния, испытываемые ею в процессе своего развития. Поэтому он изучал с особым вниманием деятельность российских учебных заведений как центров культуры, через к-рые зап. идеи проникали в рус. среду и распространялись в ней.... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

(1863-1919) русский историк, социолог. Окончил историко-филологический факультет Петербургского университета. С 1890 профессор Петербургского университета. Вел семинар и читал лекции по методологии истории. После Февральской революции возглавил кафедру социологии в Петроградском университете. Занимался подготовкой и изданием сборников русских исторических документов. Действительный член Российской академии наук. Первый председатель Русского социологического общества им. Ковалевского (1916-1918). Участвовал в сборнике *Проблемы идеализма* (1902). Основная теоретическая работа *Методология истории* в двух томах (1910-1911), выдержавшая четыре издания. В своей методологической позиции эволюционизировал от позитивизма к неокантианству. Основное внимание Л.-Д. уделял проблеме специфики социального познания, социологических и исторических методов исследования. Цель методологии, по Л.-Д., дать целостную систему методов и принципов научного мышления: 1) проясняющую используемые понятия; 2) организующую профессиональное мышление; 3) выявляющую механизм понимания в ходе познания. Теория познания, по Л.-Д., должна: 1) выявить соотношение априорных и эмпирических компонентов в познании; 2) определить основания достоверности и общезначимости знания; 3) дать целостность разрозненным представлениям; 4) оценить знание как единичное или общее. Только определив все эти свои основания, социальная наука может претендовать на самостоятельный статус. В основании социального познания находится психология как ведущая наука о духе. Ее цель выяснение психического содержания социокультурных факторов с последующей их типологизацией. Основные типологизирующие дисциплины социология (номотетическая наука) и история (идеографическая наука), но и та, и другая по-своему отражают психическую закономерность. Основная мотивация поступков и действий индивида исходит из его внутренней свободы (как свободы от внешней детерминации). Только осознание причины как мотива может через воление выливаться в действие. Поэтому социология также наука о духе, изучающая особую психологическую форму законосообразности, под которой понимается абсолютно безусловная цель, определяющая структуру массовой деятельности и формы ее развертывания и реализации. Исторический прогресс это все более ясное осознание этой цели и последовательная ее реализация. *Тип* как познавательная конструкция опосредует отношения случайного и закономерного. Различают *идеальный тип* (чисто мыслительный идеальный конструкт), *репрезентативный тип* (которому могут соответствовать многие единичные факты) и *генеалогический тип* (сходство отдельных экземпляров и их признаков на основе общего происхождения). За исключением последнего случая типология не является объяснением систематики, провоцирующей индуктивное изучение явлений и событий, которое может вывести на формулирование определенных законов. По мысли Л.-Д., тип всегда есть обобщение, хотя его объем может быть различным. С формальной точки зрения, тип как понятие о группе сходных между собой объектов и их признаков может быть понят двояко: 1) как тип морфологический (группа формальных свойств); 2) как тип феноменологический (превращения группы формальных свойств). Социология фиксируется на первом, история на втором типах. Глубинное основание теории и методологии познания учение о ценностях. С точки зрения Л.-Д., ценности различаются на обоснованные и общепризнанные, которые далеко не всегда совпадают между собой. Ценность обосновывается целью (или нормой). Однако явление, событие или факт приобретают историческое значение, только получая распространение, т.е. становясь ценностью общепризнанной. Конечная цель исследования познание социально-исторических связей в их целостности. Социологию интересуют условия устойчивости целостности, историю развитие (изменение) целостности. Тем самым социология и история взаимопроникают друг в друга (несмотря на противоположную направленность своих методов) и выполняют *обрамляющую* функцию по отношению к гуманитарному знанию. Общий же постулат социогуманитарного познания признание чужой одушевленности (отсюда особая роль психологии). Само объектирование наших восприятий находится в зависимости от допущения в нашем сознании, что данный объект признается реально существующим и другими Я (другими сознаниями). Мое и чужое Я взаимнообусловливающие друг друга части одного целого, и изучение их психического взаимодействия, конституирующего это целое, суть социального познания. В.Л. Абушенко... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

(1863-1919), историк, академик Петербургской АН (1899). Создатель научной школы в области источниковедения и дипломатики. Труды и публикации по социально-экономической, политической и культурной истории России 15-18 вв., историографии, методологии исторической науки.... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Александр Сергеевич (1863— 1919) — историк, философ. С сер. 1990-х гг. преподавал в Петербургском ун-те. С 1899 — действительный ... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

Лаппо-Данилевский, Александр Сергеевич - историк. Родился 15 января 1863 г., образование получил на историко-филологическом факультете Петербургского университета. Будучи студентом, составил обозрение "Скифских древностей", напечатанное в "Записках Отделения русской и славянской археологии" (1887). За диссертацию: "Организация прямого обложения в Московском Государстве со времени смуты до эпохи преобразований" (СПб., 1890) получил степень магистра русской истории. С 1891 по 1905 г. занимал кафедру русской истории в Историко-филологическом Институте. Состоит ординарным академиком Императорской Академии Наук и членом археологической комиссии. В 1906 г. был избран от Академии Наук и университетов членом государственного совета, но вскоре сложил с себя это звание.Научная деятельность Лаппо-Данилевского касается различных сторон и проблем русской истории. По археологии, кроме ряда критических статей и заметок, наиболее крупным трудом его является исследование древностей кургана Карагодеуашх ("Материалы по археологии России" № 13). Из работ Лаппо, касающихся экономического и социального строя древней Руси, наиболее крупные: "Разыскания по истории прикрепления крестьян в Московском государстве XVI - XVII веков" и "Очерк истории образования главнейших разрядов крестьянского населения в России" (в издании "Крестьянский Строй"). К трудам его по культурной, экономической и правовой истории России XVIII в. относятся: "Собрание и Свод Законов Российской Империи, составленные в царствование Екатерины II" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1897); "Очерк внутренней политики Екатерины II" ("Cosmopolis", 1897); "Русские промышленные и торговые компании XVIII века" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1898 - 1899); "И.И. Бецкий и его система воспитания" (отзыв о сочинении П.М. Майкова, "Записки Императорской Академии Наук", т. VI, 1904); "L'idee de l'Etat et son evolution en Russie depuis les troubles du XVII siecle jusqu'aux reformes du XVIII-me", в сборнике "Essays in legal history" (Оксфорд, 1913; русский перевод в "Голосе Минувшего" 1914, № 12). Читая в университете с середины 1890-х годов специальные курсы по теории социальных и исторических наук, в духе критической философии, а с 1906 г. - общий курс по методологии истории, Лаппо-Данилевский напечатал следующие труды по этим областям науки: "Основные принципы социологической доктрины О. Конта" (в сборнике "Проблемы идеализма", М., 1902); "Методология истории", вып. I - II (1910 - 1912). - Биографические данные и подробный перечень ученых трудов А.С. Лаппо-Данилевского - в "Материалах для биографического Словаря членов Императорской Академии Наук" (т. I, 1915).<br>... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Александр Сергеевич (1863-1919) - российский историк, академик РАН (1917; академик Петербургской АН с 1899). Труды и публикации по социально-экономической, политической и культурной истории России 15-18 вв., историографии, дипломатике, археологии.<br>... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ

Лаппо-Данилевский Александр Сергеевич [15(27).1.1863, с. Удачное Верхнеднепровского у., ныне Днепропетровской области, ≈ 7.2.1919, Петроград], русский ... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ (18631919)

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Александр Сергеевич (1863-1919), российский историк, академик РАН (1917; академик Петербургской АН с 1899). Труды и публикации по социально-экономической, политической и культурной истории России 15-18 вв., историографии, дипломатике, археологии.... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ (18631919)

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Александр Сергеевич (1863-1919) , российский историк, академик РАН (1917; академик Петербургской АН с 1899). Труды и публикации по социально-экономической, политической и культурной истории России 15-18 вв., историографии, дипломатике, археологии.... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

Лаппо-Данилевский (дополнение к статье) (Александр Сергеевич) — историк. Состоит экстраординарным академиком академии наук. Новейшие его труды: "Кормленая книга Костромской четверти, 1613 — 1627" (СПб., 1894); "Критические заметки по истории народного хозяйства в Великом Новгороде и его области за XI — XV в." (СПб., 1895); "Собрание и свод законов Российской империи, составл. в царствование импер. Екатерины II" (1897); "Очерки внутренней политики императрицы Екатерины II" (СПб., 1898); "Русские промышленные и торговые компании в первой половине XVIII ст." (СПб., 1899).<br><br><br>... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

(Александр Сергеевич) — историк. Состоит экстраординарным академиком академии наук. Новейшие его труды: "Кормленая книга Костромской четверти, 1613 — 1627" (СПб., 1894); "Критические заметки по истории народного хозяйства в Великом Новгороде и его области за XI — XV в." (СПб., 1895); "Собрание и свод законов Российской империи, составл. в царствование импер. Екатерины II" (1897); "Очерки внутренней политики императрицы Екатерины II" (СПб., 1898); "Русские промышленные и торговые компании в первой половине XVIII ст." (СПб., 1899).<br>... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ ИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Иван Александрович (1896-1931) - российский математик, член-корреспонддент АН СССР (1931). Сын А. С. Лаппо-Данилевского. Труды по теории функций от матриц, аналитической теории дифференциальных уравнений.<br>... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ ИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ

Лаппо-Данилевский Иван Александрович [16(28).10.1896, Петербург, ≈ 15.3.1931, Гисен, Германия], советский математик, член-корреспондент АН СССР (1931).... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ ИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ (18961931)

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Иван Александрович (1896-1931), российский математик, член-корреспонддент АН СССР (1931). Сын А. С. Лаппо-Данилевского. Труды по теории функций от матриц, аналитической теории дифференциальных уравнений.... смотреть

ЛАППОДАНИЛЕВСКИЙ ИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ (18961931)

ЛАППО-ДАНИЛЕВСКИЙ Иван Александрович (1896-1931) , российский математик, член-корреспонддент АН СССР (1931). Сын А. С. Лаппо-Данилевского. Труды по теории функций от матриц, аналитической теории дифференциальных уравнений.... смотреть

T: 215