ЛЕСЕВИЧ

I
Владимир Викторович — русский философ новопозивистического направления, род. в 1837 г. в с. Денисовке Лубенского у. Полтавской губ. Учился в киевской гимназии, затем в спб. инженерном училище. Прослужив около трех лет на Кавказе, где ему приходилось участвовать в сражениях против горцев, Л. прошел курс акд. генерального штаба, но вскоре оставил службу. Основанная им на родине школа для крестьян вовлекла его в продолжительную борьбу с училищной администрацией. В 1879-88 г. обстоятельства заставили Л. прожить вне Петербурга (Енисейск, Красноярск, Казань, Полтава и Тверь). В настоящее время он участвует в "Русском Богатстве". Первые работы Л. ("Очерк развития идеи прогресса", в "Совр. Об." 1868, 4 и 5; "Философия истории на научной почве", в "От.Зап." 1869, 1; "Позитивизм после Канта", там же, 4; "Общие геологические вопросы и их решение", там же, 1870, 7; "Новейшая литература позитивизма", там же, 1870, 12; "Эмиль девятнадцатого столетия", там же, 1871, 5; "Характеристические черты развития философии и науки в средние века", в "Знании" 1873, 10 и 12; "Первые провозвестники позитивизма", в "От. Зап." 1873, 12; "Классики XIV и XV столетий", там же, 1874, 12; "Как иногда пишутся диссертации", там же, 1875, 1) стоят на почве контовского позитивизма фракции Литтре и Вырубова, и только "Опыт критического исследования основоначал позитивной философии" (СПб., 1877) обнаруживает в Л. стремление развить дальше контовские основоначала. Последователи Конта, по мнению Л., остановили развитие позитивной системы. Высшую стадию позитивизма Л. видит в научно-критической философии, или критическом реализме, представителями которого является целая плеяда германских новокантианцев (Авенариус, К. Геринг, Риль и др.). Преобразованный в духе критицизма и достигший полной зрелости позитивизм, переходя в критический реализм, становится такой научной философией, которая вполне соответствует современному развитию науки и обладает всеми средствами для полного осуществления и ясного формулирования своих гуманистических стремлений. Черты этой научной философии ближе обрисовываются Л. в "Письмах о научной философии" (СПб., 1878) и в этюде: "Что такое научная философия?" (СПб., 1891). Ей предстоит раскрыть необходимость перемен во всех сферах жизни, возбудить вкус к изучению вопросов, способствующих человеческому благу, но заслоняемых теперь пустым многознанием, и повлиять на устранение в области общественных отношений преобладания традиции и рутины. Л. написал несколько статей по буддизму: "Буддийский нравственный тип" ("Сев. Вестн." 1886, 5); "Новейшие движения в буддизме" ("Рус. Мысль" 1887, 8); "Религиозная свобода по эдиктам царя Асоки Великого" ("Вопросы Филос." 1889, кн. 1). Другие его статьи философского содержания вошли в состав книги: "Этюды и очерки" (СПб., 1886), где помещены также статьи историко-литературные. Труды Л., выходившие отдельными изданиями, вызывали оживленную полемику. Особенно ожесточенный тон приняла она по поводу "Опыта", на который напали Е. В. де-Роберти (де-ла-Серда) и П. Ткачев (П. Никитин). Иначе отнеслись к нему К. Кавелин и А. А. Козлов. Сам Л. не оставался в долгу перед своими противниками и резко, не без остроумия и легкости, нападал на враждебные направления. Подробную библиографию трудов Л. до 1891 г. см. в "Материалах для истории философии в России" ("Бояр. Философия", 1891, кн. 8).
Я. Колубовский.
II(Владимир Викторович, дополнение к статье)
русский философ ново-позивистического направления: ум. в 1905 г.

Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона»

ЛЕСЕВИЧ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ) →← ЛЕСГАФТА КУРСЫ

Смотреть что такое ЛЕСЕВИЧ в других словарях:

ЛЕСЕВИЧ

Лесевич (Владимир Викторович) — русский философ новопозитивистического направления; род. в 1837 г. в селе Денисовке Лубенского уезда Полтавской губернии. Учился в киевской гимназии, затем в спб. инженерном училище. Прослужив около трех лет на Кавказе, где ему приходилось участвовать в сражениях против горцев, Л. прошел курс aкд. генерального штаба, но вскоре оставил службу. Основанная им на родине школа для крестьян вовлекла его в продолжительную борьбу с училищной администрацией. В 1879-88 г. обстоятельства заставили Л. прожить вне Петербурга (Енисейск, Красноярск, Казань, Полтава и Тверь). В настоящее время он участвует в "Русском Богатстве". Первые работы Л. ("Очерк развития идеи прогресса", в "Совр. Об." 1868, 4 и 5; "Философия истории на научной почве", в "От. Зап." 186 9, 1; "Позитивизм после Канта", там же, 4; "Общие геологические вопросы и их решение", там же, 1870, 7; "Новейшая литература позитивизма", там же, 1870, 12; "Эмиль девятнадцатого столетия", там же, 1871, 5; "Характеристические черты развития философии и науки в средние века", в "Знании" 1873, 10 и 12; "Первые провозвестники позитивизма", в "От. Зап." 1873, 12; "Классики XIV и ХV столетий", там же, 1874, 12; "Как иногда пишутся диссертации", там же, 1875, 1) стоят на почве контовского позитивизма фракции Литтре и Вырубова, и только "Опыт критического исследования основоначал позитивной философии" (СПб., 1877) обнаруживает в Л. стремление развить дальше контовские основоначала. Последователи Конта, по мнению Л., остановили развитие позитивной системы. Высшую стадию позитивизма Л. видит в научно-критической философии, или критическом реализме, представителями которого является целая плеяда германских новокантианцев (Авенариус, К. Геринг, Риль и др.). Преобразованный в духе критицизма и достигший полной зрелости позитивизм, переходя в критический реализм, становится такой научной философией, которая вполне соответствует современному развитию науки и обладает всеми средствами для полного осуществления и ясного формулирования своих гуманистических стремлений. Черты этой научной философии ближе обрисовываются Л. в "Письмах о научной философии" (СПб., 1878) и в этюде: "Что такое научная философия?" (СПб., 1891). Ей предстоит раскрыть необходимость перемен во всех сферах жизни, возбудить вкус к изучению вопросов, способствующих человеческому благу, но заслоняемых теперь пустым многознанием, и повлиять на устранение в области общественных отношений преобладания традиции и рутины. Л. написал несколько статей по буддизму: "Буддийский нравственный тип" ("Сев. Вестн." 1886, 5); "Новейшие движения в буддизме" ("Рус. Мысль" 1887, 8); "Религиозная свобода по эдиктам царя Асоки Великого" ("Вопросы Филос." 1889, кн. 1). Другие его статьи философского содержания вошли в состав книги: "Этюды и очерки" (СПб., 1886), где помещены также статьи историко-литературные. Труды Л., выходившие отдельными изданиями, вызывали оживленную полемику. Особенно ожесточенный тон приняла она по поводу "Опыта", на который напали Е. В. де-Роберти (де-ла-Серда) и П. Ткачев (П. Никитин). Иначе отнеслись к нему К. Кавелин и А. А. Козлов. Сам Л. не оставался в долгу перед своими противниками и резко, не без остроумия и легкости, нападал на враждебные направления. Подробную библиографию трудов Л. до 1891 г. см. в "Материалах для истории философии в России" ("Бояр. Философия", 1891, кн. 8). <i> Я. Колубовский. </i> <i> </i><br><br><br>... смотреть

ЛЕСЕВИЧ

ЛЕСЕВИЧ         Владимир Викторович [15(27).1.1837, с. Де-нисовка Полтавской губ.,— 13(26). 11.1905, Киев], рус. философ и публицист. Получил воен. ... смотреть

ЛЕСЕВИЧ

ЛЕСЕВИЧ Владимир Викторович (1837-1905), философ и публицист. Друг П. Л. Лаврова. В 1879-88 в ссылке (за связь с народниками), по возвращении в Санкт-... смотреть

ЛЕСЕВИЧ

ЛЕСЕВИЧ Владимир Викторович (1837-1905), российский философ, эволюционировал от позитивизма О. Конта - Г. Спенсера к эмпириокритицизму.

ЛЕСЕВИЧ

- Владимир Викторович (1837-1905) - российский философ,эволюционировал от позитивизма О. Конта - Г. Спенсера к эмпириокритицизму.

ЛЕСЕВИЧ

див. Лесевич, Володимир Вікторович

ЛЕСЕВИЧ ВЛАДИМИР ВИКТОРОВИЧ

Лесевич, Владимир Викторович (1837 в с. Денисове, Полтав. губ. — 13 нояб. 1905 в Киеве) — философ-позитивистПсевдонимы: В. Л.; Викторов, Вл.; Л.; Лес—... смотреть

ЛЕСЕВИЧ ВЛАДИМИР ВИКТОРОВИЧ

род. 15 янв. 1837, с. Денисовка, Полтавской губ. - ум. 13 нояб. 1905, Киев) - рус. философ-позитивист и публицист. Сотрудничал в "Отечественных записках" Некрасова, в "Рус. богатстве", затем в "Русской мысли". Соответственно менялись и политические взгляды Лесевича - от сочувствия демократам к либерализму, а в философии - от приверженца философских взглядов О.Конта, Дж.С.Милля, Г.Спенсера к "новокритической нем. школе" (Р.Авенариус, А.Риль, Ф.Паульсен и др.) как высшей стадии позитивизма. Эта школа, по Лесевичу, дополнила философию Конта теорией познания, построенной на истолковании чистого опыта. Сущее и вещи - не более чем призраки, лишь тогда имеющие смысл, когда есть человеческие индивиды, их воспринимающие и мыслящие. Осн. работы: "Опыт критического исследования основоначал позитивной философии", 1877; "Что такое научная философия", 1891; Собр. соч., тт. 1-3, 1915-1917. ... смотреть

ЛЕСЕВИЧ ВЛАДИМИР ВИКТОРОВИЧ

(15 янв. 1837 – 13 ноября 1905) – рус. философ-позитивист, эволюционировавший от Конта к Авенариусу. Ленин характеризовал Л. как "...первого и крупнейшего русского эмпириокритика" (Соч., т. 14, с. 44). Осн. работы Л.: "Очерк развития идеи прогресса" (1868), "Опыт критич. исследования основоначал позитивной философии" (1877), "Письма о науч. философии" (1878), "Что такое науч. философия?" (1891). В 1879 Л. был выслан в Сибирь, затем проживал под надзором в Полтаве, Твери; в 1888 вернулся в Петербург, где примкнул к кружку Михайловского, группировавшемуся вокруг "Рус. богатства". Л. отрицательно относился к религ.-мистич. направлению в рус. философии, критически отзывался о В. Соловьеве, называя его "подголоском схоластики", проповедником "мертвых абстракций" (см. Собр. соч., т. 2, М., 1915, с. 655). Л. не считал философию отд. наукой, полагая, что ни по своему содержанию, ни по методу она не отличается от частных наук. Единств. своеобразие ее в том, что, став философией науки, она выполняет функцию синтеза науч. знания. Осн. недостаток системы Конта – отсутствие разработанной гносеологии. Литтре, Вырубов и др., по мнению Л., усугубили этот недостаток и привели позитивизм к вырождению; спасение принесла нем. "неокритическая школа" в лице Геринга, Авенариуса, Паульсена, Петцольдта и др. Неокантианцы и махисты оплодотворили позитивизм своей теорией познания. Активно пропагандируя в России эмпириокритицизм в качестве новейшего продукта опытной науки, Л. называл его Ильей Муромцем совр. философии. Свою гносеологию Л. и строил в соответствии с принципами эмпириокритицизма: мы познаем не предметы сами по себе, а лишь данные опыта, синтезируя их в понятия; все, что можно сказать об окружающем мире, – это то, что мы представляем его себе так, а не иначе. С критикой субъективно-идеалистич., эклектич. философии Л. выступал еще в 60-е гг. 19 в. Антонович. Соч.: Собр. соч., т. 1–3, М., [1915–17 ]; Этюды и очерки, СПБ, 1886. Лит.: Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 14, с. 179, 194, 196–97, 305; Ибервег-Гейнце, История новой философии в сжатом очерке, пер. с нем. Я. Колубовского, СПБ, 1890, с. 554–57 (библиография); Кареев Н., Памяти В. В. Л., "Современность", 1906, No 1; Ганейзер ?., В. В. Л. В письмах и воспоминаниях, "Голос минувшего", 1914, No 8; История философии, т. 4, М., 1959, с. 76. Л. Коган. Москва. ... смотреть

ЛЕСЕВИЧ ВЛАДИМИР ВИКТОРОВИЧ

(род. 15 янв. 1837, с. Денисовка, Полтавской губ. ум. 13 нояб. 1905, Киев) рус. философ-позитивист и публицист. Сотрудничал в *Отечественных записках* Некрасова, в *Рус. богатстве*, затем в *Русской мысли*. Соответственно менялись и политические взгляды Лесевича от сочувствия демократам к либерализму, а в философии от приверженца философских взглядов О.Конта, Дж.С.Милля, Г.Спенсера к *новокритической нем. школе* (Р.Авенариус, А.Риль, Ф.Паульсен и др.) как высшей стадии позитивизма. Эта школа, по Лесевичу, дополнила философию Конта теорией познания, построенной на истолковании чистого опыта. Сущее и вещи не более чем призраки, лишь тогда имеющие смысл, когда есть человеческие индивиды, их воспринимающие и мыслящие. Осн. работы: *Опыт критического исследования основоначал позитивной философии*, 1877; *Что такое научная философия*, 1891; Собр. соч., тт. 1-3, 1915-1917.... смотреть

ЛЕСЕВИЧ ВЛАДИМИР ВИКТОРОВИЧ

[15(27).1.1837, с. Денисовка Полтавской губ. -13(26). 11.1905, Киев], рус. философ и публицист. Получил воен. образование, служил на Кавказе. Выйдя в отставку, в 1864 основал на родине первую школу для крестьян с преподаванием на укр. языке, к-рое после доноса пришлось прекратить. С 1868 Л.-сотрудник журн. «Отечеств, записки» Н. А. Некрасова. Был близок к народнич. кругам; в 1879-88 в ссылке. По возвращении в Петербург Л. примкнул к кружку Михайловского в журн. «Рус. богатство», а затем вышел из него и сотрудничал в «Рус. мысли». Сообразно изменению политич. взглядов Л.от сочувствия революц. демократам и народовольцам через либеральное народничество к бурж. либерализму менялась его филос. позиция. В годы учёбы Л. под влиянием идей Фейербаха и знакомства с Лавровым порвал с религией и увлёкся позитивизмом как философией, враждебной теологии и «метафизике». Л. стал одним из гл. представителей позитивизма в России, пройдя эволюцию от приверженца философии Конта, Дж. С. Милля, Спенсера, через «критич. реализм» неокантианцев К. Геринга, А. Риля, Э. Лааса, Ф. Паульсена до «первого и крупнейшего рус. эмпириокритика» (Ленин В. И., ПСС, т. 18, с. 51). Л. пропагандировал эмпириокритицизм Авенариуса как «единственно науч. точку зрения» в философии, отвергая все др. филос. направления. С критикой «науч. философии» Л. с материалистических позиций в 1870-х гг. выступил Ткачёв. Л. не считал философию наукой, а лишь чисто эмпирич. мировоззрением, образующим «понятие о мире». Позитивизм Л. дополнял неокантианской «теорией познавания», центр. понятием к-рой считал опыт, т. е. «всю совокупность физического и духовного, человеческого и сверхчеловеческого *бытия*...» («Эмпириокритицизм, как единственно науч. точка зрения», СПБ, 1909, с. 9, 11). «Теория познавания» Л. откровенный агностицизм и солипсизм, т. к. «сущее» и «вещи», по Л., «не более, как призраки», и только тогда и имеют смысл, когда есть человеч. индивиды, их воспринимающие и мыслящие. Диалектику Л. отрицал, считая её препятствием для развития мысли. Социологич. воззрения Л. общи позитивизму и близки взглядам Лаврова и Михайловского. «Науч. философия» Л. объективно играла отрицат. роль, расчищая путь для эмпириокритич. ревизии философии марксизма. Л. принадлежит ряд работ по истории буддизма.... смотреть

ЛЕСЕВИЧ ВЛАДИМИР ВИКТОРОВИЧ

(15(27).01. 1837, с. Денисовка Полтавской губ. 13(26).П. 1905, Киев) философ-позитивист, социолог, публицист. После окончания киевской гимназии и Петербургского инженерного (военного) училища служил на Кавказе. По окончании Академии генерального штаба вышел в отставку (1861). Поселившись в своем имении в Полтавской губернии, основал там школу для крестьян, что стало причиной конфликта с местной администрацией. С конца 1860-х начинает сотрудничать с журн. *Отечественные записки*, *Вестник Европы* и др. За связь с движением революционного народничества отбывал ссылку в Сибири (1879-1888). По возвращении в Петербург сближается с Михайловским, становится одним из осн. сотрудников народнического журн. *Русское богатство*. Творчество Л. оказало определенное влияние на представителей рус. философской и социологической мысли кон. XIX нач. XX в. (Михайловского, Грота, Оболенского, Богданова, Струве, Сорокина, Гурвича и др.). В идейной эволюции Л. выделяются два этапа. На первом (примерно до кон. 1870-х гг.) предметом его философской деятельности, проходившей под заметным влиянием соч. Л. Фейербаха, Лаврова и прежде всего О. Конта, становятся пропаганда концепции *первого* позитивизма, рассмотрение соотношения науки и философии, классификация наук, анализ феномена опытного знания (*Очерки развития идеи прогресса*, 1868; *Позитивизм после Конта*, 1869; *Новейшая литература позитивизма*, 1870; *Опыт критического исследования основоначал позитивной философии*, 1877 и др.). Оценивая теистические, идеалистические и материалистические учения как результат заблуждения предшествующих эпох (стадии теологии и метафизики в развитии человечества), Л. усматривает в позитивной философии способность преодолеть искажающие науку идеологические, политические и др. наслоения культуры, прийти к чистому знанию. Данная посылка в полной мере раскрывается на втором этапе его творчества (*Письма о научной философии*, 1878; *Этюды и очерки*, 1886; *Что такое научная философия*, 1891; *От Конта к Авенариусу*, 1904; *Эмпириокритицизм как единственная научная точка зрения*, 1909), для к-рого характерно стремление дополнить позитивизм Конта *критическим началом*. Под последним подразумевалась актуализация идей кантовского критицизма, субъективного идеализма Дж. Беркли и Д. Юма, разработка теории познания на базе эмпириокритицизма. Согласно воззрениям Л., после накопления определенного числа представлений (результат непосредственного восприятия действительности; психологический аспект познания) начинается процесс образования понятий (исходный момент отвлеченного мышления; гносеологический аспект познания). Поскольку представления несут на себе отпечаток эмоционально-чувственной природы человека и вследствие этого искажают реальность, научный метод призван отобрать в них элементы *чистого* факта. Сохраняя связь с действительностью и между собой, понятия могут далее дифференцироваться до предельных обобщений, границы к-рых обусловлены исчерпанием представлений об исследуемом объекте и верностью научному методу. Л. включает частные понятия в содержание наук, а наиболее общее в содержание философии, что ведет, по его мнению, к объединению науки и философии в одно целое знание (научную философию) совокупность понятий разной степени обобщенности и отвлеченности. Т. обр., новейшая позитивная философия, по Л., пробуждая творческие силы сознания от мертвящего влияния теологии и метафизики, дает теорию *чистого опыта*, т. е. опыта, свободного от чувственного и мыслительного (априорные формы сознания) антропоморфизма, от *всякой лишенной содержания кажимости*. Предметом социологии, как полагает Л., является изучение общественных явлений с т. зр. их подчиненности естественным законам, а методом выступают наблюдение, опыт, сравнение. Если социальная статика (одна из двух частей социологии) рассматривает условия существования или организации об-ва, то социальная динамика изучает законы деятельности этой организации. Общественный прогресс, по Л., основан на развитии научного знания (критерий прогресса). Ход человеческой истории как эволюции мыслительной деятельности есть чередование двух состояний совокупности индивидов колебания (незнание действительности) и устойчивости (ее познание), а движущим фактором смены их друг другом является инстинктивное стремление к познанию (мотив понимания).... смотреть

ЛЕСЕВИЧ ВЛАДИМИР ВИКТОРОВИЧ

философ ново-позитивистического направления (1837 - 1905). Учился в санкт-петербургском инженерном училище и академии генерального штаба. В 1879 - 1888 годах жил в ссылке, сначала в Сибири, потом в Казани, Полтаве и Твери. Первые работы Лесевича (*Очерк развития идеи прогресса*, в *Современном Обществе* 1868, 4 и 6; *Философия истории на научной почве*, в *Отечественных Записках*, 1869, 1; *Позитивизм после Конта*, там же, 4; *Общие гносеологические вопросы и их решение*, там же, 1870, 7; *Новейшая литература позитивизма*, там же, 1871, 5; *Характеристические черты развития философии и науки в средние века*, в *Знании* 1873, 10 и 12; *Первые провозвестники позитивизма*, в *Отечественных Записках*, 1873, 12; *Классики XIV и XV столетий*, там же, 1874, 12; *Как иногда пишутся диссертации*, там же, 1875, 1) стоят на почве контовского позитивизма, в понимании Литтре и Вырубова . *Опыт критического исследования основоначал позитивной философии* (СПб., 1877) обнаруживает в Лесевиче стремление развить дальше контовские основоначала. Последователи Конта, по мнению Лесевича, остановили развитие позитивной системы. Высшую стадию позитивизма Лесевич видит в научно-критической философии или критическом реализме, представителями которого являются германские новокантианцы (Авенариус, К. Геринг, Риль и др.). Преобразованный в духе критицизма и достигший полной зрелости позитивизм, переходя в критический реализм, становится такой научной философией, которая вполне соответствует современному развитию науки и обладает всеми средствами для полного осуществления и ясного формулирования своих гуманистических стремлений. Черты этой научной философии Лесевич ближе обрисовывает в *Письмах о научной философии* (СПб., 1878) и в этюде: *Что такое научная философия?* (СПб., 1891). Ей предстоит раскрыть необходимость переменить во всех сферах жизни, возбудить вкус к изучению вопросов, разрешение которых может способствовать человеческому благу, и повлиять на устранение, в области общественных отношений, преобладания традиции и рутины. Другие его статьи философского содержания вошли в состав книги: *Этюды и очерки* (СПб., 1886), где помещены также статьи историко-литературные. - С 1915 г. в Москве издается *Собрание сочинений Лесевича*. См. также статьи: Де-Роберти де-Кастро де-ла Серда Евгений Валентинович ; Кавелин Константин Дмитриевич ; Лавров Петр Лаврович (Миртов) ; Милославский Петр Алексеевич ; Россия, разд. Русская литература (1870-е годы) ; Россия, разд. Социология ; Россия, разд. Философия ; Ткачев Петр Никитич .... смотреть

ЛЕСЕВИЧ ВЛАДИМИР ВИКТОРОВИЧ

ЛЕСЕВИЧ Владимир Викторович (1837—1905) — философ и публицист. Обучался в Петербургском инженерном училище и в Петербургской военной академии. За с... смотреть

ЛЕСЕВИЧ ВЛАДИМИР ВИКТОРОВИЧ

Лесевич, Владимир Викторович - философ ново-позитивистического направления (1837 - 1905). Учился в санкт-петербургском инженерном училище и академии генерального штаба. В 1879 - 1888 годах жил в ссылке, сначала в Сибири, потом в Казани, Полтаве и Твери. Первые работы Лесевича ("Очерк развития идеи прогресса", в "Современном Обществе" 1868, 4 и 6; "Философия истории на научной почве", в "Отечественных Записках", 1869, 1; "Позитивизм после Конта", там же, 4; "Общие гносеологические вопросы и их решение", там же, 1870, 7; "Новейшая литература позитивизма", там же, 1871, 5; "Характеристические черты развития философии и науки в средние века", в "Знании" 1873, 10 и 12; "Первые провозвестники позитивизма", в "Отечественных Записках", 1873, 12; "Классики XIV и XV столетий", там же, 1874, 12; "Как иногда пишутся диссертации", там же, 1875, 1) стоят на почве контовского позитивизма, в понимании Литтре и Вырубова ."Опыт критического исследования основоначал позитивной философии" (СПб., 1877) обнаруживает в Лесевиче стремление развить дальше контовские основоначала. Последователи Конта, по мнению Лесевича, остановили развитие позитивной системы. Высшую стадию позитивизма Лесевич видит в научно-критической философии или критическом реализме, представителями которого являются германские новокантианцы (Авенариус, К. Геринг, Риль и др.). Преобразованный в духе критицизма и достигший полной зрелости позитивизм, переходя в критический реализм, становится такой научной философией, которая вполне соответствует современному развитию науки и обладает всеми средствами для полного осуществления и ясного формулирования своих гуманистических стремлений. Черты этой научной философии Лесевич ближе обрисовывает в "Письмах о научной философии" (СПб., 1878) и в этюде: "Что такое научная философия?" (СПб., 1891). Ей предстоит раскрыть необходимость переменить во всех сферах жизни, возбудить вкус к изучению вопросов, разрешение которых может способствовать человеческому благу, и повлиять на устранение, в области общественных отношений, преобладания традиции и рутины. Другие его статьи философского содержания вошли в состав книги: "Этюды и очерки" (СПб., 1886), где помещены также статьи историко-литературные. - С 1915 г. в Москве издается "Собрание сочинений Лесевича".<br>... смотреть

ЛЕСЕВИЧ ВЛАДИМИР ВИКТОРОВИЧ

ЛЕСЕВИЧ Владимир Викторович (1837-1905) - российский философ, эволюционировал от позитивизма О. Конта - Г. Спенсера к эмпириокритицизму.

ЛЕСЕВИЧ ВЛАДИМИР ВИКТОРОВИЧ (18371905)

ЛЕСЕВИЧ Владимир Викторович (1837-1905), российский философ, эволюционировал от позитивизма О. Конта - Г. Спенсера к эмпириокритицизму.

ЛЕСЕВИЧ ВЛАДИМИР ВИКТОРОВИЧ (18371905)

ЛЕСЕВИЧ Владимир Викторович (1837-1905) , российский философ, эволюционировал от позитивизма О. Конта - Г. Спенсера к эмпириокритицизму.

ЛЕСЕВИЧ ВЛ. ВИКТ.

(1837-1905) - философ-позитивист. Окончил военно-инж. уч-ще, служил в инж. войсках на Кавказе, затем учился в Академии Ген. штаба, после чего (в 1861) вышел в отставку. За связи с рев. кругами был выслан в Сибирь. По политич. взглядам примыкал к П. Лаврову и Н. Михайловскому. Защищал "субъективный метод в социологии", в понимании к-рого следовал Лаврову. Филос. воззрения Л. формировались под влиянием концепций О. Конта, И. Канта, Р. Авенариуса, И. Петцольдта. В философии Канта на Л. оказала влияние прежде всего ее антиметафизич. тенденция - ограничение знания пределами эмпирич. опыта. Но Л. считал ценность фактов относительной и придавал существ. значение "правильному образованию понятий". Определяя понятие как обобщение "относительно ценных" фактов, Л. считал, что сами науч. понятия неизбежно эволюционируют. Философия, по его мнению, не более (но и не менее) чем продолжение развития науч. знания, его завершение и обобщение. <p class="tab">Соч.: Собр. соч.: В 3 т. М., 1915-17; Этюды и очерки. СПб., 1886; Эмпириокритицизм как единственная научная точка зрения. СПб., 1909. </p><p class="tab">Лит.: Шкуринов П. С. Позитивизм в России XIX века. М., 1980.</p>... смотреть

ЛЕСЕВИЧ ВОЛОДИМИР ВІКТОРОВИЧ

1837-1905, укр. і рос. філософ, громадський діяч, педагог; родом з Полтавщини; військовий інженер, служив на Кавказі; за участь у русі народовольців 18... смотреть

ЛЕСЕВИЧ ВОЛОДИМИР ВІКТОРОВИЧ

ЛЕСЕ́ВИЧ Володимир Вікторович• ЛЕСЕВИЧ Володимир Вікторович[3(15).І 1838, с. Денисівна, тепер Оржицького р-ну Полтав. обл. — 31.Х (13.XI) 1905, Київ]- ... смотреть

ЛЕСЕВИЧ ВОЛОДИМИР ВІКТОРОВИЧ

1837-1905, укр. і рос. філософ, громадський діяч, педагог; родом з Полтавщини; військовий інженер, служив на Кавказі; за участь у русі народовольців 1879-81 на засланні в Сибіру; заснував першу в Україні школу з укр. мовою навчання (1884, с. Денисівка); член НТШ, матеріально підтримував М. Драгоманова та галицьких радикалів, прихильник автономії України; еволюція від позитивізму до кантіанства й емпіріокритицизму; Спроба критичного дослідження першопочатків позитивної філософії, Листи про наукову філософію.... смотреть

ЛЕСЕВИЧ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

Лесевич (дополнение к статье) (Владимир Викторович) — русский философ новопозитивистического направления; умер в 1905 г.

ЛЕСЕВИЧ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

(Владимир Викторович) — русский философ новопозитивистического направления; умер в 1905 г.

T: 116