ЛУБКИН

Александр Степанович — проф. философии (с 1815 г.) в Казанском унив. Написал: "Письмо о философии Канта" ("Вестн. Европы", 1805), "Начертание логики" (СПб., 1807), "Рассуждение о том, возможно ли нравоучению дать твердое основание независимо от религии" (Казань, 1815). Умер в 1829 г.

Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона»

ЛУБЛИНЕР →← ЛУБЕНСКИЙ ПОЛК

Смотреть что такое ЛУБКИН в других словарях:

ЛУБКИН

ЛУБКИН Александр Степанович [1770 или 1771-30.8(11.9).1815, Казань], русский философ-деист. Окончил костромскую и петерб. главную (1792) духовные сем... смотреть

ЛУБКИН

Лубкин (Александр Степанович) — профессор философии (с 1815 г.) в Казанском университете. Написал: "Письмо о философии Канта" ("Вестн. Европы", 1805), "Начертание логики" (СПб., 1807), "Рассуждение о том, возможно ли нравоучению дать твердое основание независимо от религии" (Казань, 1815). Умер в 1829 г.<br><br><br>... смотреть

ЛУБКИН

ЛУБКИН ЛУБКИН Александр Степанович (род. 1770/71- ум. 1815) – рус. философ-деист, логик; профессор Казанского ун-та. Как воспитанник духовной школы ... смотреть

ЛУБКИН

ЛУБКИН Александр Степанович (1770 или 1771-1815), российский философ-деист (см. Деизм). В "Письмах о критической философии" (1805) впервые в России подверг критике теорию познания И. Канта с позиций сенсуализма. Труды по логике.<br><br><br>... смотреть

ЛУБКИН

- Александр Степанович (1770 или 1771-1815) - российскийфилософ-деист (см. Деизм). В ""Письмах о критической философии"" (1805)впервые в России подверг критике теорию познания И. Канта с позицийсенсуализма. Труды по логике.... смотреть

ЛУБКИН АЛЕКСАНДР СТЕПАНОВИЧ

Лубкин, Александр Степанович (1770 — 1815(29)) — философ и переводчикПсевдонимы: Лбкн., А.; Лбкн., А...Примечание: По ГАК РНБ год смерти 1815Источники... смотреть

ЛУБКИН АЛЕКСАНДР СТЕПАНОВИЧ

(1770 или 1771 – 30 авг. 1815) – рус. философ. Окончил костромскую и петерб. главную (1792) духовные семинарии. Преподавал философию в костромской (с 1797) и в петерб. армейской (1801–06) семинариях. Проф. кафедры "умозрит. и практич. философии" Казанского ун-та (1812–15). В "Письмах о критич. философии" (см. "Сев. Вестник", 1805, No 8, 9) Л. впервые в рус. лит-ре подверг рассмотрению и критике философию Канта, в частности кантовскую идею "вещи в себе" (см. указ. соч., с. 188–89). В полемике с кантовским субъективизмом и априоризмом Л. утверждал, что время и пространство суть "необходимые принадлежности бытия вещей" (там же, с. 192). В этом же соч., а также в кн. "Начертание логики" (СПБ, 1807) и в комментариях к книге Г. Снелля "Начальный курс философии" (перевод и примеч. Л. совм. с П. Кондыревым, Казань, 1813–14, ч. 1–5) Л. с сенсуалистич. позиций доказывал, что без чувств. познания "мы ничего не можем заключить о внутренней природе вещи" ("Начертание логики", с. 192); однако в силу недостатков чувств человек "принимает" им "в помощь свой рассудок" (там же, с. 133), познавая т.о. уже не "только одни различные... внешние виды" вещей, но и их внутр. качества (см. тамже, с. 177). Подходя к идее противоречивости мира, Л. говорил о "многоразличиях и противоположности в предметах" ("Письма...", с. 196). В комментариях к книге Снелля Л. от имени "бедного простолюдима" ("Начальный курс...", ч. 4, с. 34) подверг критике априоризм кантовской этики с позиций этики "самолюбия в пространном значении взятого, т.е. любви к самому себе" (там же, с. 31). Ряд оригинальных идей Л. высказал в логике (критика традиц. классификации умозаключений и пр.). Материализм и сенсуализм во взглядах Л. сочетались с деистич. тенденцией, усилившейся к концу жизни Л. и перешедшей в прямую религиозность в офиц. речи "Рассуждение о том, возможно ли нравоучению дать твердое основание независимо от религии..." (Казань. 1815). Религ. характер имела и последняя работа Л. – "Начертание метафизик", однако наличие в ней вольнодумч. тенденций послужило поводом к запрещению ее печатания (см. М. И. Сухомлинов, Исследования и статьи..., т. 1, СПБ, 1889, с. 203). Лит.: Булич Н., Из первых лет Казанского ун-та (1805–1819), ч. 2, 2 изд., СПБ, 1904; Кравец И. Н., "Письма о критич. философии" А. С. Л., "Вопр. философии", 1952, No6; Москаленко Ф. Я., Учение об индуктивных выводах в истории рус. логики, К., 1955, с. 165–67; ?узов Л. Л., Из истории филос. мысли в Казанском ун-те (Полемика А. С. Л. против кантовской философии), в кн.: Уч. зап. Казанского ун-та, т. 116, кн. 5, 1956, с. 268–72; Каменский З. ?., И. Кант в русской философии начала 19 века, "Вестн. истории мировой культуры", 1960, No 1; его же, Диалектич. идеи в рус. философии нач. XIX в., "Вопр. философии", 1963, No 6; Черкесов В. И., Материалистич. диалектика как логика и теория познания, М., 1962, с. 190–92. З. Каменский. Москва. ... смотреть

ЛУБКИН АЛЕКСАНДР СТЕПАНОВИЧ

(род. 1770/71ум. 1815) рус. философ-деист, логик; профессор Казанского ун-та. Как воспитанник духовной школы находился под влиянием философии Вольфа; общее направление его мировоззрения было эклектическим, близким к нем. популярной философии (Федера и др.). Лубкин первый среди рус. философов заговорил в печати о Канте, подвергнув критике его теорию познания с позиций сенсуализма (*Письма о критической философии*, 1805); выступил со своими возражениями против учения Канта о пространстве и времени и в актовой речи *Возможно ли нравоучению дать твердое основание назависимо от религии* (1815). Не готовясь к научной деятельности, Лубкин до кон. 90-х годов преподавал философию в Петербургской армейской семинарии, для которой он в 1807 составил учебник логики под названием *Начертание логики, сочиненное и преподаванное в Армейской семинарии Александром Лубкиным*. Теоретическая часть книги сведена до минимума, особое место в учебнике отводится третьей фигуре силлогизма. Автор называет ее *отражением* (instantia), и идет она за индукцией (*наводнением*). Лубкин отвергает теорию фигур силлогизма, основанную на положении среднего термина, *как потому, что, кроме бесполезной затруднительности, в себе ничего не заключает, так и для того, что самое основание оной есть мнимое*. Вместо того внешнего различия он вводит различие силлогизмов, основанное *на их намерении и употреблении*. Отсюда и то перенесение третьей фигуры силлогизма.... смотреть

ЛУБКИН АЛЕКСАНДР СТЕПАНОВИЧ

ЛУБКИН Александр Степанович (род. 1770/71- ум. 1815)рус. философ-деист, логик; профессор Казанского ун-та. Как воспитанник духовной школы находился... смотреть

ЛУБКИН АЛЕКСАНДР СТЕПАНОВИЧ

ЛУБКИН Александр Степанович (1770 или 1771-1815) - российский философ-деист (см. Деизм). В "Письмах о критической философии" (1805) впервые в России подверг критике теорию познания И. Канта с позиций сенсуализма. Труды по логике.<br>... смотреть

ЛУБКИН АЛЕКСАНДР СТЕПАНОВИЧ

Лубкин Александр Степанович [1770 или 1771 ‒ 30.8(11.9).1815, Казань], русский философ-деист. Окончил костромскую и петербургскую главную (1792) духовн... смотреть

ЛУБКИН АЛЕКСАНДР СТЕПАНОВИЧ (1770 ИЛИ 17711815)

ЛУБКИН Александр Степанович (1770 или 1771-1815), российский философ-деист (см. Деизм). В "Письмах о критической философии" (1805) впервые в России подверг критике теорию познания И. Канта с позиций сенсуализма. Труды по логике.... смотреть

ЛУБКИН АЛЕКСАНДР СТЕПАНОВИЧ (1770 ИЛИ 17711815)

ЛУБКИН Александр Степанович (1770 или 1771-1815) , российский философ-деист (см. Деизм). В "Письмах о критической философии" (1805) впервые в России подверг критике теорию познания И. Канта с позиций сенсуализма. Труды по логике.... смотреть

T: 67