МАГЕШВАРЫ

(Mâhęçvarâs), т. е. поклонники Магешвары (Шивы) — одна из более древних шиваитских индусских сект, упоминаемая уже в надписях V-го в. по Р. Хр. Учение М. представляет много заимствований из философской школы Санкхья (см.); в некоторых отношениях они являются последователями философа Капилы и заимствуют многое из теистической системы Патанджали. Священной книгой М. является Пашупати-шастра (учение Пашупати). Она распадается на 5 глав, трактующих о причине, следствии, отвлечении мысли от всего внешнего и сосредоточении ее на духовном, об обрядах, помощью которых достигается святость, и прекращении зла и конечном освобождении духа. Только познанием бога или исполнением предписанных обрядов вместе с самоуглублением может живая душа достигнуть освобождения от зла. Как горшечник является творцом сделанного им горшка (а не материал, из которого он его делает), так и верховное существо, господствующее над миром (а не материя), является его создателем, ибо верховный правитель и то, что управляется им, не могут быть тождественны. См. Colebrooke, "Essays on the religion and philosophy of the Hindus" (в его "Miscellaneous Essays", Лпц., 1858).
С. Б-ч.

Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона»

МАГИ ЖРЕЦЫ →← МАГЕРКА

Смотреть что такое МАГЕШВАРЫ в других словарях:

МАГЕШВАРЫ

Магешвары (Mâh ęç varâ s), т. е. поклонники Магешвары (Шивы) — одна из более древних шиваитских индусских сект, упоминаемая уже в надписях V-го в. по Р. Х. Учение М. представляет много заимствований из философской школы Санкхья (см.); в некоторых отношениях они являются последователями философа Капилы и заимствуют многое из теистической системы Патанджали. Священной книгой М. является Пашупати-шастра (учение Пашупати). Она распадается на 5 глав, трактующих о причине, следствии, отвлечении мысли от всего внешнего и сосредоточении ее на духовном, об обрядах, помощью которых достигается святость, и прекращении зла и конечном освобождении духа. Только познанием бога или исполнением предписанных обрядов вместе с самоуглублением может живая душа достигнуть освобождения от зла. Как горшечник является творцом сделанного им горшка (а не материал, из которого он его делает), так и верховное существо, господствующее над миром (а не материя), является его создателем, ибо верховный правитель и то, что управляется им, не могут быть тождественны. См. Colebrooke, "Essays on the religion and philosophy of the Hindus" (в его "Miscellaneous Essays", Лпц., 1858). <i> С. Б-ч. </i> <i> </i><br><br><br>... смотреть

T: 94